Российская империя

[ZHAN]

Важнейшие даты

Первая на территории современной России цивилизация возникла в междуречье Волги и Оки в VI–III тысячелетии до нашей эры.

Зарождение государственности и начало объединения славянских племен относятся к концу VIII века нашей эры. Первым князем был Кий, который вместе со своими братьями Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью правил на берегу Днепра и основал город Киевец.

862 год – призвание варягов: славянские племена приняли решение призвать на княжение варяжских вождей: Рюрика, Синеуса и Трувора. Им отправили послание, содержавшее знаменитые слова: „Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами“.

IX век – деятельность проповедников Кирилла и Мефодия, создавших первые славянские алфавиты – глаголицу и кириллицу.

882–912 г. – завоевательные походы Олега, прозванного Вещим.

945 год – гибель князя Игоря Рюриковича. Месть Ольги.

955 год – визит Ольги в Константинополь, крещение Ольги.

988 год – Крещение Руси внуком Ольги Владимиром Святославовичем.

978-1054 – Расцвет Киевской Руси. Ярослав Мудрый

Конец XI века – начало феодальной раздробленности.

1147 год – первое упоминание в летописях о Москве.

1223 год – битва на реке Калке (Донецкая область), первое столкновение русских и половцев с монгольским войском.

1239 – разорение Рязани ханом Батыем.

1243–1480 – Монголо-татарское иго.

Начало XII века – становление Новогородской и Псковской демократии. Новгородская республика просуществовала с начала XII века по 1478 год; Псковская – до 1510-го года.

1240 – Невская битва. Князь Александр Невский одерживает решительную победу над шведами.

1242 – Ледовое побоище. Александр Невский разгромил войско Ливонского ордена.

1263 – Московское княжество передано в удел младшему сыну Александра Невского Даниилу Александровичу. Его дети Юрий Данилович и Иван I Калита вели успешную борьбу за великое княжение, постоянно расширяли территорию княжества.

1380 – Куликовская битва – первая победа русского войска над ордынским.

1480 – стояние на реке Угре – бескровное окончание монголо-татарского ига при князе Иване III Васильевиче.

XVI век – крах Золотой Орды.

1552 – присоединение Казани Иваном Грозным.

1556 – присоединение Астрахани Иваном Грозным.

1564–1572 – Опричнина.

1581–1585 – поход казачьего отряда Ермака на территорию Сибирского ханства, положивший начало русскому освоению Сибири.

1564 – в Москве открылась первая русская типография, издана первая русская печатная книга «Апостол».

1586 год – начало московского патриархата: митрополит Иов возведен в патриархи.

1598 год – конец династии Рюриковичей.

1598–1613 – Смутное время.

27 октября 1612 года – освобождение Кремля от польско-литовских оккупантов.

1613 год – на престол избран первый царь из династии Романовых – Михаил Федорович.

1617 – Столбовский мир со Швецией завершил длительные военные действия. Россия потеряла выход к Балтийскому морю, но вернула многие города. Войну с Польшей завершили последовательно Деулинское перемирие (1618 г.) и Поляновский мир 1634 года.

1654 – Воссоединение Украины с Россией (присоединена часть территорий Украины, в том числе древний Киев, остальная часть осталась под оккупацией Речи Посполитой).

1650-е годы – церковные реформы патриарха Никона.

1666 год – официальное начало церковного раскола на церковь нового обряда и старообрядцев.

1670 – Крестьянская война Степана Разина.

1672 – рождение первого русского императора Петра Алексеевича (ум. в 1725 г.)

1682 год – стрелецкий бунт или Хованщина.

1695–1696 – Азовские походы Петра.

1697–1698 – Великое посольство: впервые русский царь покинул пределы России.

1703 год – основание Петербурга.

1712 год – Санкт-Петербург объявлен столицей Российского государства.

1700–1721 – Северная война со Швецией.

1721 год – Петр провозглашает себя императором.

1707–1708 – Бунт Кондратия Булавина.

1725 – основание Российской Академии Наук.

1741 – переворот Елизаветы Петровны.

1755–1762 – Семилетняя война. Присоединение Восточной Пруссии.

1755 – основание первого русского Университета в Москве.

1757 год – основание «Академии трех знатнейших художеств».

1763–1796 – царствование Екатерины Второй. Просвещенный абсолютизм.

1772 год – первый раздел Речи Посполитой. Присоединение польской части Ливонии и части Беларуси, включая районы Витебска, Полоцка и Мстиславля.

1773–1774 годы – мощнейшее крестьянское восстание во главе с Емельяном Пугачёвым.

1783 год – Присоединение Крыма как результат нескольких победоносных войн с Турцией.

1783 год – Георгиевский трактат. Присоединение Грузии.

1792–1795 годы – Второй и третий разделы Речи Посполитой. Присоединение беларуских земель до линии Динабург – Пинск – Збруч, восточного Полесья и Правобережной Украины.

1812–1815 – Отечественная война с Наполеоном Бонапартом.

26 августа (7 сентября) 1812 года – Бородинское сражение.

1812 – присоединение Бессарабии.

1813 – Присоединение Азербайджана и Южного Дагестана.

14 декабря 1825 года – восстание декабристов.

1837 год – строительство первой железнодорожной ветки Санкт-Петербург – Царское село.

1851 – построена Николаевская железная дорога, соединившая Санкт-Петербург с Москвой.

1853–1856 – Крымская война. Оборона Севастополя.

1817–1864 – Кавказская война.

1861 – освобождение крестьян от крепостной зависимости.

1874 – Присоединение Туркестана.

1891–1916 – строительство Транссибирской магистрали.

1894 – воцарение Николая Второго. Ходынская катастрофа.

1904–1905 – русско-японская война.

1905–1906 – первая русская революция.

1914 – начало Первой Мировой войны.

1916 – Брусиловский прорыв.

февраль 1917 – буржуазная революция.

2 (15) марта 1917 года – отречение Николая Второго.

октябрь 1917 – социалистическая революция.

16–17 июля 1918 года – расстрел Николая Второго и его семьи.

[ZHAN]

Рюрик (умер в 882 году) – викинг, призванный славянскими племенами на княжение в 862 году. Происхождение его неизвестно. Жил в районе Новгорода, женился на местной девушке.

Вещий Олег – друг и соратник Рюрика. Фактически был регентом в годы малолетства сына Рюрика – Игоря (882–912 г). Переместил великокняжеский двор из Новгорода в Киев.

Княгиня Ольга (920–969) – жена и соратница Игоря Рюриковича. Удержала киевский престол после его гибели, совершила важную дипломатическую миссию в Константинополь, приняла христианство.

Владимир Красно Солнышко (968–1015) – внук Ольги и Игоря. Укрепил великокняжескую власть. Заменил на Руси древнюю языческую веру христианством.

Ярослав Владимирович Мудрый (978–1054) – сын Владимира. Взошел на престол в результате междоусобной войны. При нем Древняя Русь пережила культурный расцвет.

Владимир Всеволодович Мономах (1053–1125) – внук Ярослава Мудрого, правил на рубеже XI–XII веков, во времена феодальной раздробленности совершил первую попытку централизации русских земель.

Хан Батый, Бату-хан (1209–1255) – внук Чингис-хана, грозный завоеватель, на триста лет установивший над Русью монгольское иго.

Юрий Долгорукий (1095–1157) – великий князь, основатель Москвы.

Александр Ярославич Невский (1221–1263) – полководец, святой Русской православной церкви.

Иван Данилович I Калита (1284–1340) – московский князь, при котором началось «собирание русских земель» в единое централизованное государство.

Дмитрий Донской (1350–1389) – московский князь, одержавший важную победу над ордынцами на Куликовом поле.

Царь Иван (Иоанн) Васильевич Грозный (1530–1584) – первый русский царь. С одной стороны, при нем завершилась централизация Российского государства. С другой – он истощил и разорил Россию жестокими репрессиями.

Иван Федоров и Петр Мстиславец – первопечатники.

Борис Федорович Годунов (1551–1605) – преемник Федора Иоанновича (последнего из Рюриковичей). Не сумел основать династию.

Лжедмитрий Первый (ум. В 1606 году) – самозванец, выдававший себя за сына Ивана Грозного от последней не венчанной жены Марии Нагой. Привел на Русь поляков. Был убит в результате заговора, после чего появились другие самозванцы и началось Смутное время. Россия оказалась перед угрозой утраты национальной и государственной самостоятельности.

Михаил Романов (1596–1645) – первый царь династии Романовых.

Степан Разин (1630–1671) – руководитель мощного крестьянского восстания.

Петр Первый Алексеевич (1672–1725) – первый российский император, реформатор.

Михаил Васильевич Ломоносов (1711–1765) – величайший русский ученый: химик, физик, поэт, литератор…

Екатерина Вторая (1763–1796) – российская императрица. Провела ряд важнейших реформ, активно занималась просвещением.

Пугачев Емельян (1742–1775) – самозванец, выдававший себя за покойного императора Петра Третьего, супруга Екатерины Второй. Руководитель мощного крестьянского восстания.

Пушкин Александр Сергеевич (1739–1837) – величайший из русских поэтов. Создатель канона литературного русского языка.

Александр Второй Освободитель (1818–1881) – российский император. Провел ряд очень важных реформ, избавил русское крестьянство от крепостной зависимости.

Столыпин Петр Аркадьевич (1862–1911) – российский политический деятель. Пытаясь предотвратить грядущую революцию, провел важную и полезную крестьянскую реформу.

Николай Второй Александрович (1868–1918) – последний русский император.

[ZHAN]

Все народы в своем развитие проходят одни и те же этапы.

Первоначально люди живут родоплеменным строем, во главе племен стоят вожди. Потом один или несколько вождей – более сильные, умные, харизматичные и жестокие – подчиняют себе соседние племена. Так зарождается государственность. Этот период историки называют периодом военной демократии, потому что в это время народы ведут масштабные завоевательные походы. Такими были гунны, и готы, сокрушившие Древний Рим, и такой была Русь во времена Вещего Олега.

Затем воинственность идет на спад и пробуждается интерес к культурным достижениям. Одному или двум поколения правителей удается создать сильное государство, где все держится на авторитете лидера. Для Руси это правление Владимира Красно Солнышко и Ярослава Мудрого.

Но потом государство неизбежно начинает распадаться: сыновья и внуки харизматичного, но уже покойного государя спорят за власть, ведут между собой войны, и государство разваливается, ослабевает.

Спустя века начинается второй виток централизации: уже на экономической основе. На этом этапе возникает новое сильное, экономически единое государство. Области и народности, которые его составляют, тесно связаны между собой, разлад им невыгоден.

При дальнейшем укреплении центральной власти возникает Империя – мощное, большое по территориям государство, подчиняющее себе соседние, менее развитые страны. Но лишь некоторые народы достигают этого уровня развития государственности!

Россия прошла все эти этапы развития более чем за тысячу лет. Эта тема – попытка обрисовать вкратце, сжато, всю огромную, наполненную разнообразными событиями историю.

[ZHAN]

Люди жили на территории России еще в раннем палеолите – каменном веке. Поначалу это были неандертальцы и другие ветви древнейшего человека. В конце каменного века территорию России заселили кроманьонцы – наши прямые предки.

Первая цивилизация возникла в междуречье Волги и Оки. В VI–III тысячелетии до нашей эры жившие там люди уже использовали лук и стрелы для охоты, начали осваивать керамику.

В IV тысячелетии люди заселили уже и территорию современной московской области. Они жили в землянках, занимались охотой и рыболовством, пользовалось глиняными сосудами и каменными орудиями труда: топорами, скребками, ножами, свёрлами и др. Свою керамику эти люди богато орнаментировали: украшали ямочками и черточками. По одной из теорий, эти «черты и резы» были не просто орнаментом, а древнейшей примитивной письменностью, наподобие рунической.

Племена мигрировали, заселяли новые территории. Новые племена с Востока или Центральной Европы приходили на наши земли. К этому времени относится легенда о трех братьях по имени Лех, Чех и Рус. Один из них пошел на север и основал Польшу, другой на запад и стал прародителем чехов, а третий Рус – отправился на восток.

Но это легенда! Кроме нее существуют еще несколько версий происхождения слова «Русь»:

Так называли племя восточных славян, которые проживали южнее Киева у реки Рось.

Рутс или ротси назывались финские племена, ныне известные нам как суоми и карелы.

По сарматской версии, создателем которой является Ломоносов, русами называли себя сарматы, наименование которых эволюционировало в слово «русь».

Предполагают также, что слово «русь» обозначало то ли воинов, то ли сборщиков дани. Люди – были те, кто платил дань, а русы – те, кто ее забирал. Но в те далекие времена единого русского народа еще не образовалось. Среднерусскую возвышенность и прилегающие земли населяли различные племена: скловены, венеды, анты, поляне, древляне, чудь, меря, весь… Археологи находят их стоянки и выделяют различные культуры: дьяковскую, фатьяновскую, абашевскую, колочинскую, волынцевкую…

Не все эти народы сосуществовали мирно. Дунайские славяне сражались с болгарами, уграми, печенегами, днепровские – с хазарами.

Древнейший письменный источник по истории России – «Повесть временных лет» или «Несторова летопись». Она была составлена в начале XII века в Киево-Печерской Лавре монахом Нестором. Известна только в списках, то есть в копиях. Повесть описывает историю России, начиная со всемирного потопа и до 1117 года. Согласно летописи, россияне – это потомки Иафета, сына Ноя. Точные даты проставлены только с 852 года.

Зарождение государственности и начало объединения славянских племен летопись относит к концу VIII века нашей эры. Первым князем Нестор называет Кия, который вместе со своими братьями Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью правил на берегу Днепра и основал там город Киевец. Одновременно Нестор упоминает и о других уже существовавших в то время городах: Новгороде и Смоленске.

Кий, по словам летописца, «сгинул», не передав власть потомкам, то есть не основал династии. И тогда славянские племена, дабы не допустить междоусобиц, в 862 году приняли решение призвать на княжение варягов. Выбрали троих: Рюрика, Синеуса и Трувора. Им отправили послание, содержавшее знаменитые слова: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами».


Синеус стал княжить в Белоозере, Трувор – в Изборске, а Рюрик по разным данным – в Новгороде или в Ладоге. Вместе с Рюриком прибыли члены его рода, которые по одной из версий, называли себя «русью». Синеус и Трувор прожили недолго, и вся власть сосредоточилась в руках Рюрика. Это событие, вошедшее в историю как «призвание варягов» лежит в основе «норманнской теории», которая оспаривается некоторыми историками.

Рюрик правил в Новгороде длительное время, женился на местной девушке и умер в 879 году, оставив малолетнего сына Игоря. Регентом при нем стал викинг Олег, прозванный «Вещим» за свою проницательность.

[ZHAN]

Ко времени правления Рюрика традиция относит появление русской азбуки, созданной христианскими проповедниками Кириллом и Мефодием, братьями из греческого города Салоники.

Кирилл и Мефодий разработали для записи текстов на славянских языках азбуку глаголицу, а позднее на ее основе – кириллицу, получившую распространение в Древней Руси. Пользуясь созданными азбуками, братья выполнили перевод с греческого на общеславянский язык Священного Писания и ряда богослужебных книг.

Язык, на котором говорили наши предки в те времена, принято называть древнерусским, хотя у каждого из племен были свои диалекты.

Древнерусский язык отличался от современного русского, теперь он считается «мертвым» языком (на нем перестали разговаривать после IV века), и он является предком современных восточнославянских языков: русского, украинского и беларуского. Близок к нему и церковнославянский язык.

[ZHAN]

Развитию Руси способствовало и то, что по Среднерусской возвышенности пролегал очень важный торговый путь – «Из варяг в греки»: то есть водный путь в основном по рекам и местами по суше через волоки. Так назывались места, где русла рек сближались, там суда переволакивали с одной реки на другую по суху. Где было можно – перетаскивали, иногда – переносили на руках. Для этого нанимали самых разных людей, от которых требовалась лишь физическая сила, их добропорядочность никого не интересовала. Так появилось известное ругательство, первоначально обозначавшее человека «с волока», которого следовало остерегаться.

На месте волоков возникали поселения и крупные города: Новгород, Любеч, Чернигов, Полоцк, Смоленск, Киев. Путь этот шел из Балтийского моря через Финский залив, по реке Неве, по Ладожскому озеру и реке Волхов в озеро Ильмень, по реке Ловать к Днепру, а оттуда – в Черное море.

Из Скандинавии вывозили железо-сырец и железные изделия в том числе оружие, амбру, моржовую кость, изделия из китовой кожи и китовый жир, а также драгоценности, награбленные викингами-пиратами, и захваченных ими рабов, которых продавали на невольничьих рынках Константинополя.

Из Византии на север везли вина, пряности, ювелирные и стеклянные изделия, дорогие ткани, иконы, книги.

Прибалтика в огромных количествах поставляла янтарь, Северная Русь – пушные меха и льняные ткани, лес, мёд, воск, кованую и керамическую утварь, оружие, кожи, смолу; Южная Русь – зерно, различные ремесленные изделия, серебро в монетах.

Позднее, во времена феодальной раздробленности значение торгового пути снизилось, так как он стал слишком небезопасным. Окончательно этот торговый пусть пришел в упадок после Батыева нашествия.

[ZHAN]

Вещий Олег – в 882–912 годах князь Новгородский и великий князь Киевский.

После смерти Рюрика его наместники в Киеве – Аскольд и Дир – отказались подчиняться малолетнему Игорю. Олег немедленно отправился в Киев. Он прибыл туда водным путем по Днепру и послал в город объявить о том, что привез богатые дары, но, мол, их слишком много, да и ему, Олегу, нездоровится… Не могли бы Аскольд и Дир лично явиться на берег за подарками? Те простодушно согласились, вышли из-под защиты городских стен, но как только они поднялись на борт ладьи, то были немедленно обезоружены и заколоты дружинниками Олега. Тела их были то ли закопаны в никак не обозначенном месте, то ли просто утоплены в одной из речных заводей. Холм на берегу Днепра, где произошли эти события до сих пор называется «Аскольдовой могилой».

Так Олег захватил власть в Киеве и предпочел остаться княжить в этом городе. В последующие три десятилетия он постоянно расширял свои владения, подчиняя себе окрестные племена. Древляне, северяне и радимичи стали платить Киеву дань, взамен Олег предоставлял им защиту от враждебных племен хазар и угров.

Олег совершил много завоевательных походов, а в 907 году морем дошел до Константинополя (Царьграда, Стамбула). С Олегом было 2 тысячи кораблей по 40 воинов на каждом.

Византийский император приказал закрыть ворота города и загородить цепями гавань, лишив Олега возможности приблизиться к городу. Согласно легенде, Олег пошёл на необычный штурм: он приказал вытащить ладьи на берег и поставить их на колеса. При попутном ветре ладьи под парусами по суше двинулись к городу. Испуганные греки предложили Олегу мир и дань. В знак победы Олег прибил свой щит к вратам Царьграда. Главным результатом похода стал договор о беспошлинной торговле.

Многие историки считают этот поход легендой, так как о нем нет упоминаний у византийских авторов, но спустя четыре года Олег заключил с Константинополем договор о «многолетнем мире», в подлинности которого сомнений нет.

Осенью следующего 912 года постаревший Олег погиб от укуса змеи. Легендарные обстоятельства его смерти описаны в «Повести временных лет»: якобы Олег получил от языческого волхва (колдуна, жреца) предсказание, что примет смерть от своего коня. Желая обмануть судьбу, он приказал подать себе нового коня, а старого – увести. По прошествии нескольких лет, Олег поинтересовался, жив ли еще его старый конь, и получил ответ, что тот умер. Тогда Олег пожелал взглянуть на его кости. Он пнул ногой конский череп, заметив, что предсказатель ошибся в своем пророчестве. Но тут из черепа выползла змея и укусила князя. От этого укуса Олег умер.

Некоторые историки сомневаются в правдивости рассказа, напоминая, что существует исландская сага с похожим сюжетом. Но сага была создана лет через триста после смерти Олега. Вторым аргументом против служит то, что никакая змея не смогла бы прокусить толстый сапог. Но все это случилось не во время похода, а в момент отдыха, застолья, а отдыхая мужчины Древней Руси обычно носили удобные и мягкие онучи – нечто вроде холщовых чулок с кожаной подметкой.

Недалеко от села Старая Ладога существует высокий холм, который легенда называет могилой Олега.

[ZHAN]

Преемником Олега стал Игорь, сын Рюрика, он продолжил его завоевательную политику, но с переменным успехом. Некоторые походы были удачными, другие – нет, но окрестные племена продолжали платить Игорю дань, как раньше платили Олегу.

В 941 году Игорь предпринял поход на Царьград, но потерпел там сокрушительное поражение: византийцы применили «греческий огонь» – смесь на основе сырой нефти, серы и селитры. Эта пылающая смесь распространялась по поверхности воды, уничтожая корабли противника, «словно молния небесная». Значительная часть огромного флота Игоря была сожжена.

Около 944 года Игорь собрал новое войско и снова двинулся на Византию. Но на этот раз конфликт решился дипломатическими способами: император выслал послов с богатыми дарами навстречу Игорю. Игорь и его дружина были вполне удовлетворены, вручили послам ответные подарки и повернули назад, заключив с Византией взаимовыгодный военно-торговый договор.

[ZHAN]

Женой и помощницей Игоря стала Ольга – девушка из Пскова, по некоторым сведениям дочь князя ильменских словен Гостомысла, очень умная и хитрая. Она родила мужу сына Святослава.

Осенью 945 года Игорь отправился за данью к древлянам – племени, обитавшему на территории современной Житомирской области. Он получил дань, но счел ее недостаточной. Часть дружины с уже собранной данью он отпустил домой в Киев, а сам с малой частью дружины вернулся, требуя еще подношений.

Древлянам это, разумеется, не понравилось. Посовещавшись со своим князем Малом, они напали на отряд Игоря и перебили его людей. Игорь был захвачен в плен, и древляне расправились с ним крайне жестоким способом: они нагнули два молодых деревца и за руки и ноги привязали князя к верхушкам. Распрямляясь, деревца разорвали его пополам. Возможно, эта жестокость была обусловлена тем, что никто не захотел брать на себя грех непосредственного убийства князя. А так, виновниками его смерти вроде бы стали не люди, а деревья.

Точно неизвестно: то ли останки Игоря захоронили тут же, на месте, то ли их все же привезли в Киев.

В Киеве оставалась княгиня Ольга и малолетний сын Игоря – Святослав.

Древляне отправили к ним посольство, предлагая Ольге выйти замуж за их князя Мала. Ольга понимала, что это предложение – ловушка. Через этот брак Мал станет киевским князем, а ее саму и ее сына – убьет. Тогда она решила действовать жестко и хитро.

Ольга приказала вырыть прямо на дороге огромную глубокую яму и прикрыть ее коврами. Потом она послала дружинников на берег Днепра, притворившись, что желает оказать послам древлян честь: их прямо в ладье, на которой они приплыли, подняли на руки и понесли в город. Поравнявшись с ямой, дружинники неожиданно выпустили ладью – и та, продавив ковры, вместе с людьми упала в яму. Ольга приказала быстро забросать яму землей и зарыть все посольство заживо. Никто не спасся, чтобы сообщить древлянам о произошедшем.

Древляне, устав ждать ответа, прислали новое посольство.

Ольга снова приняла послов с притворной лаской, велела растопить для них баню… Эту баню заперли, обложили хворостом и подожгли. Посольство сгорело.

Этими жестокостями Ольга доказала, что она, хоть и женщина, но умна, хитра и может действовать решительно и безжалостно. Дружина признала ее власть: в те языческие времена уважали только силу, а милосердие считалось слабостью.

Ольга собрала войско и выступила с походом на город древлян Искоростень (современный город Коростень в Житомирской области). Древляне заперли ворота. Ольга осадила город, но взять его не смогла: древляне оборонялись мужественно и стойко. Тогда княгиня объявила, что простит древлянам смерть мужа в обмен на дань: по малой птичке с каждого двора. Древляне приняли условие, решив, что Ольга смирилась с потерей, и принесли ей птиц. Ольга приказала привязать к лапке каждой птицы по кусочку тлеющей пакли и всех птиц выпустить. Те вернулись в свои гнезда – и Искоростень запылал. Всех, кто пытался выбраться из пламени, Ольга приказывала рубить нещадно. Оставшихся в живых древлян она обложила данью.

Ольга правила Русью не только до совершеннолетия Святослава, но и после, так как её сын большую часть времени проводил в военных походах.

[ZHAN]

В 955 году Ольга посетила Константинополь, где приняла крещение.

По легенде император Константин Багрянородный предложил моложавой и красивой русской княгине выйти за него замуж, но Ольга не желала терять независимость. Она ответила, что христианину негоже говорить о браке с язычницей, вот если бы Константин согласился стать ей крестным отцом… Константин с готовностью принял это предложение, крещение состоялось, Ольга приняла христианское имя Елена. Ну а после разговор о браке между крестным отцом и его крестной дочерью стал невозможен.

По возвращении в Киев Ольга пробовала приобщить Святослава к христианству, но тот наотрез отказался, сославшись на то, что его дружина по большей части чтит древних славянских богов. Это был веский аргумент, так как в тот период в киевской Руси еще были живы нормы родоплеменного строя.

Всю жизнь Святослав провел в постоянных военных походах. Он вел войны с болгарами, с Византией, но всегда благородно предупреждал врага о намерении вступить в войну, посылая письма со словами «Хочу на вас идти».

Святослав погиб в расцвете лет по возвращении из Болгарии, попав в засаду, устроенную печенегами. Он с малочисленным войском не колеблясь принял неравный бой со словами: «мертвые сраму не имут!» Враги отрубили русскому князю голову и сделали из черепа чашу, обрамив его в золото.

[ZHAN]

У язычника-Святослава было несколько жен и много наложниц.

До взрослого возраста дожили трое сыновей Святослава: Олег, Ярополк и Владимир – сын ключницы по имени Малуша. [Она могла быть дочерью древлянского князя Мала, но точных указаний на это нет].

Двое старших сыновей развязали междоусобную войну, Олег погиб, а Владимир, дабы спасти свою жизнь, бежал за море, к варягам. В Киеве стал княжить Ярополк.

Владимир пожив у варягов некоторое время, собрал войско и вернулся, чтобы присоединиться к братоубийственной войне за право называться великим киевским князем. В этой борьбе ему помогал брат его матери по имени Добрыня – прототип богатыря из русских былин. Другим историческим персонажем, вошедшим в былины, стал тысяцкий Путята.

Следующие несколько лет были заполнены самыми отвратительными событиями: братья предавали и убивали друг друга, женщин жестоко насиловали, простые люди погибали тысячами. Все князья действовали одинаково жестоко, Владимир вел себя ничуть не лучше своих старших братьев.

Желая упрочить свое положение, он посватался к Полоцкой княжне Рогнеде Рогволодовне, но та отказала со словами: «Не хочу разуть рабичича!», намекая на обычай снимать с мужа сапоги перед первой брачной ночью.

Это было жестокое оскорбление: Рогнеда попрекнула происхождением не только самого Владимира, но и его дядю – Добрыню, брата Малуши.

Месть была страшна: Владимир приступом взял Полоцк (на территории Беларуси), изнасиловал Рогнеду на глазах ее родителей, а потом убил её отца и братьев. Рогнеду он насильно взял в жены.

Рогнеда возненавидела мужа, и эта ненависть не угасла даже после рождения детей. Спустя несколько лет она даже пыталась убить его: ночью, решив, что Владимир крепко спит, женщина кинулась на него с ножом, но князь проснулся и успел перехватить ее руку. В гневе он хотел убить Рогнеду, но маленький сын Изяслав встал на защиту матери. Владимир усовестился и ограничился тем, что выслал Рогнеду вместе с сыном из Киева в Полоцкую землю в специально основанный для них город Изяславль (современный Заславль в Минской области).

По языческим понятиям, это считалось разводом, таким образом Рогнеда обрела столь желанную независимость. Ее сын Изяслав основал династию Рогволодовичей, названную по имени убитого отца Рогнеды. Беларусы рассматривают князей Рогволодовичей как основателей беларуской государственности.

[ZHAN]

Расправившись с Полоцком, Владимир двинулся к Киеву. Подкупив одного из воевод, он выманил Ярополка из укрепленного города, заманил его на переговоры и приказал двум варягам убить его, подняв «мечами под пазухи». Беременную жену Ярополка, бывшую греческую монахиню, Владимир взял в наложницы. В то время у него помимо Рогнеды было еще огромное число наложниц.

Владимир стал княжить в Киеве около 978 года. Государство его называлось Русь. Первоначально Киевская Русь была языческой. Владимир воздвиг на одном из холмов большое капище со статуями шести главных богов, там проводились жертвоприношения, в том числе – человеческие.

Однако, Владимир понимал необходимость культурного развития страны и упрочения связей с другими державами. Именно при нем начали работать первые школы, на Русь стали привозить книги, в которых шла речь о иных вероисповеданиях и осуждалось язычество.

Владимир желал упрочить свою власть и искал для этого новые методы. Он не мог не понимать, что в глазах европейцев Русь остается дикой и отсталой страной в первую очередь из-за разницы в вероисповедании.

[ZHAN]

В Древней Руси в то время не было единой религии. Одни племена предпочитали всем богам Даждьбога, другие – Ярило, третьи – Макошь, четвертые – Стрибога или Перуна… Волжские булгары исповедовали ислам, хазары – иудаизм. Некоторые варяги, служившие киевскому князю, почитали Одина и Тора, другие были христианами. Прочны были связи с православной Византией.

Владимир задумался. Многобожие вредило стране, разделяло ее, дробило. К тому же из обилия божеств логично следовал вывод, что и князей может быть несколько. Это Владимиру не нравилось! Он предпочитал иную формулу: един Бог на небе, один князь на Земле.

Согласно легенде, Владимир устроил «испытание вер». Он принял послов от волжских булгар, хазаров и византийцев и всех их расспрашивал об их вере.

Булгары рассказали ему об исламе, в том числе и о запрете на употребление алкоголя. Владимир ответил знаменитой фразой: «На Руси есть веселие пити», после чего отверг предложение булгар.

Хазарские иудеи предложили Владимиру принять иудаизм, но князь, зная, что Хазария была разгромлена его отцом, спросил у послов, где их земля. Хазары были вынуждены признаться, что у них нет своей земли. И Владимир отказался от иудаизма.

После пришли посланцы Римского папы, но Владимир отослал их, сказав им: «Идите, откуда пришли, ибо и отцы наши не приняли этого». Тут надо особо отметить, что в конце X века еще не произошел официальный раскол единой христианской церкви на православную и католическую (1054), хотя разница в обрядах была ощутимой.

Затем на Русь прибыл некий византийский философ и повел длительные беседы с русским князем о библейской истории и христианской вере. Византиец был более красноречив, нежели латиняне, и сумел заинтересовать князя. Но Владимир все еще колебался. Он отправил послов, дабы те побывали на богослужении в Риме, у мусульман и у византийцев. Самым красивым было признано византийское богослужение. «Не ведали, где мы есть – на небе или на земле», сообщили послы.

В итоге Владимир сделал выбор в пользу христианства византийского обряда – православия.

[ZHAN]

После развода с Рогнедой Владимир задумался о новом браке, политически выгодном. По сообщение Нестора, Владимир отправил своих послов в Константинополь, где в то время было очень неспокойно: один из полководцев поднял мятеж, провозгласив себя императором, и пытался свергнуть законного монарха.

Владимир поставил жесткое условие: если византийский император Василий II желает заключить с ним союз и получить от него военную помощь в борьбе с мятежниками, то он должен отдать за Владимира свою сестру Анну. У царевны были и другие женихи – европейские монархи, но, поразмыслив, император Василий принял условие Владимира, выдвинув в ответ свое – тот должен креститься. За язычника Анна замуж не пойдет! Это вполне соответствовало интересам русского князя. Император и князь заключили договор, Василий II получил себе в помощь 6-ти тысячное русское войско, а Владимир – жену.

Поначалу царевна Анна была в отчаянии от предстоящего замужества: «Иду, как в полон, лучше бы мне здесь умереть», – плакала она. Но действительность оказалась не так страшна, как представлялось византийской царевне. Вскоре Анна утешилась и прожила в Киеве в довольстве около четверти века, родила нескольких детей и усердно занималась распространением христианства, «построив многие церкви».

Традиционно местом крещения Владимира считается Корсунь – современный Херсонес в Крыму (ныне в черте Севастополя). Здесь состоялось крещение самого князя и его дружины. При крещении Владимир принял имя Василия.

Затем были насильно (!) окрещены жители других городов. Их согласия никто не спрашивал. Языческие капища были уничтожены, ранее почитаемые идолы свергнуты. И если в Киеве крещение народа прошло сравнительно мирно, то Новгороде оно сопровождалось восстаниями, которые были жестоко подавлены.

Иногда воеводы князя Владимира просто поджигали прибрежные города и деревни, а когда, спасаясь от огня, их жители забегали в реку – объявляли их всех крещеными. Так родилась поговорка: «Путята крестил мечом, а Добрыня огнем». Некоторые более отдаленные земли еще несколько веков не принимали христианства, и этот период у историков получил название «двоеверия». В те века в ходу были украшения, на лицевой стороне которых изображались христианские святые, а на обороте – языческие божества. Такие браслеты, нагрудные бляхи, височные кольца могли носить даже княгини.

По преданию, приняв крещение, Владимир изменил образ жизни, удалил от себя наложниц и прожил остаток жизни праведно. Умер он в 1015 году в возрасте то ли 60-ти, то ли 73-х лет. После себя он оставил более десятка сыновей, каждый из которых имел право претендовать на великое княжение.

И снова завязалась междоусобная, братоубийственная война!

[ZHAN]

Владимир желал оставить престол юному Борису – одному из своих младших сыновей. Но еще при жизни отца на киевское княжение претендовал Святополк – сын греческой монахини, которая сначала была женой Ярополка, а затем сделалась наложницей Владимира. Кто из этих двоих был биологическим отцом Святополка, точно не известно, но Владимир признавал его своим сыном, хотя и не любил. Поссорившись со Святополком, Владимир отправил его в заключение, но после смерти отца тот вышел на свободу и, на правах старшего сына, занял киевский престол.

В следующем году один за другим погибли три младших сына Владимира: Борис, Глеб и Святослав. Устоявшаяся русская традиция называет убийцей Святополка, получившего за это преступление прозвище Окаянный (от имени имени первого братоубийцы Каина). Однако некоторые источники этому противоречат: согласно скандинавской саге юных князей погубил Ярослав. К тому же Борис и Глеб заявили о своей верности Святополку, и тому не было никакого смысла их убивать.

Святополк на время занял киевский престол, но не сумел удержать его и был вынужден бежать в Польшу к своему тестю. По пути он тяжело заболел и от болезни умер.

В 1016 году великим князем киевским стал Ярослав. Его правление стало чрезвычайно благодатным для России, за свою образованность, ум и политическую прозорливость он получил прозвище Мудрый.

[ZHAN]

При Ярославе Владимировиче на Руси начали строить каменные храмы, стали активно развиваться культура и образование, выросла численность населения, Киев стал богатейшим городом, был составлен первый известный русский свод законов – «Русская правда» или «Правда Ярослава».

Самыми древними русскими книгами, которые сохранились до нашего времени, являются Псалтирь и другие тексты из Новгорода конца X – начала XI века: «Остромирово Евангелие», написанное дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира в 1057 году, и два «Изборника» князя Святослава Ярославовича 1073 и 1076 годов.

Все они выполнены на очень высоком профессиональном уровне, что говорит об опытности мастеров и их квалификации. А значит рукописные книги имели хождение и в более ранние века.

Основными центрами образования и культуры были монастыри, где существовали специальные мастерские по переписке книг. Монахи вели летописи, создавали оригинальные литературные произведения (например, «Сказание о Борисе и Глебе», «Память и похвала великому князю Владимиру»), переводили иностранные книги.

Страницы книг в те века изготовляли из пергамента – тонко выделанной телячьей кожи. Переплеты богато украшались.

Для переписки книг монахи использовали особый очень строгий почерк – устав и его упрошенный вариант – полуустав. Устав напоминает типографский шрифт с чётким геометрическим рисунком; буквы пишутся в строке ровно, без наклона, практически вписываются в квадрат или прямоугольник, с очень небольшим числом выступающих за пределы этого прямоугольника элементов. Заглавные буквы в начале страницы часто оформлялись декоративно, украшались рисунками животных и растений. Если переписчик допускал ошибку при переписывании текста, то испорченное место тоже превращали в иллюстрацию, добавляя различные художественные элементы.

Полуустав был не столь эффектен, зато более прост в написании. Его употребляли при составлении важных документов.

При Ярославе Мудром развивалось каменное строительство. Наиболее известные храмы – Софийские соборы в Новгороде и Киеве – с прекрасными мозаиками, фресками и резьбой по камню.

Такие виды искусства как мозаика и фреска пришли на Русь из Византии. Также из Византии был перенят иконописный канон – «свет фаворский» с обратной перспективой, при которой все, что находится дальше от зрителя, а значит ближе к Богу, изображается большего размера, а то, что ближе к зрителю, ближе к земному миру – меньшего.

Ярослав Мудрый был прекрасным политиком. Он выстроил дружеские отношения со Швецией, Византией, Священной Римской Империей и другими европейскими странами.

Женат он был на шведской принцессе Ингигерде, которую современники считали очень умной женщиной. Отличалась она и плодовитостью, и родила Ярославу много детей.

Своих дочерей Ярослав очень выгодно выдал замуж: Анастасию за венгерского короля, Анну – за французского, Елизавету – за норвежского.

Эти события происходили до официального раскола христианской церкви на православную и католическую, потому проблем из-за различий в вероисповедании не возникало.

Обилие сыновей – не только счастье, но и проблема: выделив каждому свой удел, Ярослав разделил и ослабил дотоле единое государство. Именно с сыновей Ярослава Мудрого начинается период феодальной раздробленности на Руси.

[ZHAN]

Ярослав Мудрый, умирая, поручил киевский престол старшему сыну Изяславу, завещая слушаться его беспрекословно. Некоторое время его завещание выполнялось.

В конце XI века на два десятилетия сложилась система управления Русью «Триумвират Ярославичей», когда ею правили, мирно договариваясь друг с другом, три старших сына Ярослава Мудрого: Изяслав, Святослав и Всеволод. В это время был создан второй русский свод законов «Правда Ярославичей». Младшие сыновья Ярослава подчинялись решениям старших. Но соседние княжества принадлежали их двоюродным и троюродным братьям, с которыми они вели яростную и довольно успешную борьбу, одновременно отражая набеги половцев.

Годы шли и вражда между братьями становилась все ожесточеннее. Но некоторое время сохранялась некоторая система: великий киевский князь и подвластные ему удельные князья. Однако эти удельные князья хотели для себя все большей и больше самостоятельности, и добиваться их подчинения становилось все труднее.

Годы шли, поколения сменялись, княжеские жены рожали новых и новых сыновей – и каждому нужно было выделить земельный надел.

Таким образом удельные княжества постоянно дробились на все более и более мелкие и, соответственно, – более слабые. В междоусобной борьбе все средства были хороши: братья подсылали к друг другу убийц, подсыпали друг другу яд… Страна становилась легкой добычей для иноземных захватчиков.

Период княжеских междоусобиц описывает автор «Слова о полку Игореве» – знаменитого памятника древнерусской литературы:

«…Олег мечом раздоры ковал и стрелы по земле сеял. … сеялись и прорастали усобицы, гибло достояние Даждь-Божьих внуков, в княжеских распрях век людской сокращался. Тогда на Русской земле редко пахари покрикивали, но часто вороны граяли, трупы между собой деля, а галки по-своему говорили, собираясь лететь на поживу.»

[ZHAN]

Некоторые великие князья пытались противостоять этому процессу, но с незначительным успехом. Самый известный из них – Владимир Всеволодович Мономах, внук Ярослава Мудрого, правил на рубеже XI–XII веков.

Прозвали его Мономахом, так как его мать приходилась дочерью византийскому императору Константину Мономаху. Сам Мономах был женат на Гите Уэссекской – дочери последнего короля англосаксов Гарольда, погибшего в битве с Вильгельмом Завоевателем.

Владимир Всеволодович на время сумел восстановить былую славу Киева и объединить часть русских земель, но, к сожалению, ненадолго.

Его противником был другой внук Ярослава Мудрого – воинственный Олег Святославович, княживший в Тмутаракани. Этот город долгое время ученые считали мифическим, но потом его отождествили с современной Таманью.

С именем Владимира Мономаха связана древнейшая царская регалия, символ русского самодержавия – шапка Мономаха, золотой головной убор с соболиной опушкой. Однако, по мнению ученых эта шапка более позднего происхождения, она составлена из различных деталей, самые ранние из которых относятся к XIII веку.

Вскоре после смерти Мономаха Киев стал терять свое политическое значение, хотя формально еще несколько веков именно киевский князь считался «великим».

Сын Владимира Мономаха – Юрий Долгорукий Ростово-Суздальский считается основателем Москвы. Он боролся за киевское княжение, но неудачно, и в итоге был отравлен киевскими боярами.

[ZHAN]

В летописях Москва впервые упоминается в 1147 году: «Москва рекше, то есть Кучков».

Происхождение названия Москва объясняется по-разному. Согласно средневековой легенде в этих местах жил внук Ноя по имени Мосох и жена его Ква. Есть и другие гипотезы: иногда топоним Москва возводят к марийскому слову «маска», что значит «медведица», порой к финно-угорским словам, означающим «мокрый» и «вода» и к слову из языка коми «Моск» – корова. Мол, здесь была плодородная низменность и паслись коровы

Второе название – Кучков – потому что жил здесь боярин Степан Иванович Кучка. Тогда это было еще просто укрепленное поселение, окруженное земляным валом с частоколом наверху и рвом с водой.

Одна из усадеб боярина Кучки стояла на берегу прудов, которые в наше время называются Чистыми, а раньше долгие века называли Погаными. Род Кучковичей был очень богат, почти ничем не уступая Владимирским и Суздальским князьям, и это, само собой, не могло не вызвать их зависть. По легенде, когда князь Юрий Долгорукий проезжал через эти места, боярин Кучка встретил его, принял у себя, однако, как показалось князю, не оказал ему надлежащей чести. И тогда князь приказал зарезать боярина. По легенде, раненому боярину удалось сбежать, обманув убийц, он спрятался в кустах, но сорока выдала его своим клекотом. Убийцы обнаружили его и добили, а перед смертью Куча проклял птицу сороку. С тех пор, по поверью, сороки в Москву не залетают.

Вероятно из-за этого подлого убийства Поганые пруды москвичи не любили и никогда не рассматривали их как водоем, откуда можно было бы брать воду. Напротив, в них сливались всевозможные нечистоты и даже отходы с боен. Вычистил их только в XVIII веке Александр Меншиков – когда строил себе усадьбу. И тогда же они были переименованы в Чистые пруды.

Детей Кучки князь оставил в живых, пожалев их красоту и молодость. Дочь боярина Кучки Улита стала женой сына князя Юрия – Андрея.

Спустя несколько лет Юрий Долгорукий умер – после обеда у другого боярина, такого же знатного и богатого как Кучка: видать тот не стал дожидаться, пока и его обвинят в недостаточном уважении и сам первым нанес удар.

В 1169 году Киев был взят штурмом и разграблен коалицией из одиннадцати князей. Предводителем коалиции был Владимиро-Суздальский князь Андрей Боголюбский – сын Юрия Долгорукого.

Андрей Боголюбский стал считаться великим князем и главой над всеми удельными князьями, но даже не делал попыток поселиться в Киеве. Он предпочитал жить в своем роскошном каменном дворце в селе Боголюбово близ Суздаля. Там он и был убит заговорщиками в 1174 году. По преданию, в заговоре участвовала княгиня – дочь боярина Кучки Улита, с братьями и с неким ключником по имени Анбал Ясин. Этот Анбал владел землями, входящими в район Москвы Ясенево, отсюда и название.

Убийство князя не было исключительным происшествием в те жестокие времена. Тогда редкий князь доживал до старости и мог умереть своей смертью. Вся история России времен феодальной раздробленности, это череда военных походов, мелких и крупных стычек, предательств, отравлений…

[ZHAN]

К этому времени на Руси уже сложилась довольно сложная сословная иерархия.

Высшим сословием являлись князья, которые могли быть великими и удельными. Удельные князья занимали подчиненное положение по отношению к великим.

Вторым по рангу сословием были бояре. Они делились на земских и княжьих. Земскими боярами являлись лучшие люди каждой земли – потомки племенных вождей или старейшин. Княжескими боярами именовались члены старшей дружины князя.

Земли, принадлежащие боярам, назывались вотчиной и передавались по наследству. При переходе на службу к другому князю, боярин забирал свою вотчину с собой. Также боярам принадлежало большое количество подневольных людей.

Следующими после бояр были члены младшей дружины. Начиная с XIII в. младших дружинников называли княжескими слугами, а позднее – дворянами. Принадлежавшая дворянину земля называлась поместьем и она даровалась ему князем, а значит могла быть отобрана за провинности.

Представители низшего свободного сословия носили название люди и составляли основную массу населения Древней Руси. К нему относились купцы, ремесленники, свободное сельское население и свободные горожане. Именно из этого сословия формировалось ополчение.

К следующему сословию относятся смерды и закупы — будущие крепостные крестьяне. Их социальное положение было чуть выше, чем у рабов, так как они владели наделами земли, которую могли передавать по наследству. Но уходить с земли они не имели права! К закупам относились люди, попавшие в зависимость за долги.

Низшим сословием были рабы – холопы и челядь, у которых не было никакого имущества. К челяди относили рабов, захваченных в результате военных походов или купленных у викингов-пиратов, провозивших их «из варяг в греки». Попасть в рабство можно было за преступления, за долги, или в результате брака с холопом. Дети холопов тоже становились холопами.

[ZHAN]

О гибельных для Руси последствия разобщенности удельных княжеств повествует «Слово о полку Игореве» – литературный памятник, написанный в конце XII века неизвестным автором. Это приключенческая повесть, где рассказывается о неудачном походе на половцев Новгород-Северского князя Игоря в 1185 году, его пленение и побег из плена. Автор также вспоминает и другие события из княжеских междоусобиц и военных походов.

Сохранились и другие письменные памятники: “Слово о законе и благодати” первого русского митрополита Илариона, “Поучение” Владимира Мономаха, “Моление” Даниила Заточника, “Киево-Печерский патерик”.

Популярны были переведенные с греческого «Четьи-Минеи» – сборники житий святых, поучений и сказаний, расставленных по дням месяцев. Это могли быть и 12 томов, рассчитанные на чтение в течение всего года.

Существовала и массовая культура, представленная устным творчеством: былины и сказки, рассказывавшие о приключениях богатырей, сражающихся с чудовищами. Их не записывали, а передавали из уст в уста, исполняя нараспев, сопровождая стихотворный текст игрой на гуслях.

Несмотря на постоянные междоусобицы, в период феодальной раздробленности культура за счет соперничества удельных князей развивалась довольно интенсивно. Каждый из них хотел иметь храм больше и красивее, чем у соседа, дворец – украшенный богаче, княгиню – наряднее. Однако из камня строились только храмы, а жилые здания, даже княжеские дворцы, строились исключительно из дерева. Деревянные города были опоясаны каменными стенами или земляными валами со рвами и частоколом по верху.

Культура в те времена, в основном, имела религиозную направленность. Даже на женских украшениях обязательно помещались святые, которые могли странным образом соседствовать с изображениями фантастических зверей и птиц.

В домонгольский период русские князья приглашали греческих иконописцев. Различить их произведения и работы первых отечественных мастеров ещё очень трудно. Работами греков являются росписи ранних храмов Великого Новгорода, Пскова и Старой Ладоги. Но уже с XII века формируется свой специфический новгородский стиль монументальной живописи.

Услугами византийских иконописцев пользовались и Владимиро-Суздальские князья. Роскошные белокаменные храмы Андрея Боголюбского и правившего за ним его брата Всеволода расписывали лучшие мастера. Сохранились фрагменты фресок Дмитриевского и Успенского соборов во Владимире и церкви Бориса и Глеба в Кидекше.

В Киеве большинство домонгольских построек было разрушено при последующих завоеваниях. Больше всего храмов сохранилось в Новгороде и Пскове. Дошли до нас древние храмы и во Владимире, Чернигове, Переяславль-Залесском.

В Киево-Печерской Лавре работали иконописцы Алипий и Григорий. До нас дошло имя иконописца, работавшего в Великом Новгороде – Олисея Гречина. Судя по имени он или был выходцем из Византии, или учился там.

Однако, во время междоусобиц, книги, иконы, произведения декоративно-прикладного искусства гибли в огромных количествах. Иконы, сохранившиеся с домонгольского периода – наперечет. Это в первую очередь Богоматерь Владимирская, которую князь Андрей Боголюбский забрал с собой, уезжая из Вышгорода; икона Богоматери Боголюбской, заказанная им для своего дворцового храма и знаменитая икона «Ангел – золотые власы».

[ZHAN]

А между тем на Русь надвигалась новая страшная опасность! В мае 1223 года на реке Калке (Донецкая область) произошло первое столкновение русских и половцев с монгольским войском. Это были не основные силы монголов, а всего лишь небольшой корпус, возглавляемый полководцами Джэбэ и Субедеем.

В 1219–1221 годах монголы овладели центральными районами Хорезма c Самаркандом и Бухарой. Чингисхан отправил полководцев Джэбэ и Субэдэя в Закавказье, в причерноморские и половецкие степи. Этот поход традиционно считается разведывательным, но местные народы – аланы и половцы были изрядно напуганы огромной численностью и воинственностью даже этого разведывательного отряда.

Половецкие ханы обратился к галицкому князю Мстиславу Мстиславичу Удатному, женатому на половчанке, за помощью. Мстислав Удатный воспринял угрозу со всей серьезностью. Он обратился и к другим русским князьям, напоминая, что если русские не окажут сейчас помощи половцам, те могут присоединиться к монголам, и тогда опасность будет больше. К его словам прислушалось более двадцати русской князей и несколько половецких ханов! Они решили встретить противника на половецкой земле, не пуская его на Русь. Князья собрали огромное войско, превосходящее монгольское. Но русское войско состояло в основном из плохо вооруженных (рогатинами и топорами) ополченцев, которые в отличие от закаленных в боях монголов, не были профессиональными военными. К тому же у войска не было единого командования: ни один князь не желал признавать верховенство другого.

Однако, получив помощь, Мстислав Удатный почувствовал себя увереннее и совершил огромную дипломатическую ошибку: он приказал убить монгольских послов.

После чего соединённые силы русских князей и половецких ханов двинулись дальше вниз по Днепру навстречу монголам.

Перейдя на левый берег Днепра и обнаружив передовой отряд неприятеля, русские после короткого, но кровопролитного боя обратили монголов в бегство. Спустя две недели русские вышли на берег реки Калки, где разбили еще один отряд монголов. Это внушило князьям ложное чувство своего превосходства, они явно недооценивали опасность. Но настоящее сражение было еще впереди!

Численный перевес был на стороне русских, но монгольское войско было хорошо организовано, в то время как князья и ханы так и не сумели договориться между собой. Князья все время ссорились и не могли сойтись даже в элементарных вопросах: где выбрать место для лагеря, ждать ли монголов на берегу или двинуться им навстречу, переправившись через реку… В итоге, каждый князь сам выбирал тактику действий, не ставя в известность других. Часть войска переправилась через реку Калку, другие же остались на месте и стали строить укрепления.

Вначале сражение развивалось удачно для русских. Им удалось обратить монгольский авангард в бегство, но, возможно, отступление было тактической ловушкой: когда русские бросились в погоню, потеряв строй, перешла в наступление основная часть монгольского войска. Началась сумятица: половцы и некоторые князья бежали в разных направлениях, преследуемые монголами; некоторые храбрецы сражались до последнего… В результате русское войско было практически уничтожено.

Примечательно, что киевский князь, видя разгром русского войска, так и не вступил в битву, предпочтя остаться в укрепленном лагере. Там же смогли укрыться и отдельные воины, бежавшие с поля боя.

Субэдэй организовал осаду.

Лагерь был сооружен на скорую руку, и там не было достаточных припасов и запасов воды. На третий день были начаты переговоры. Монголы пообещали, что если русские сложат оружие, то они не станут проливать крови. Русские поверили, восприняв эти слова как обещание сохранить им жизнь. И это стало роковой ошибкой: как только воины вышли на стены лагеря, они тут же были атакованы. Разоружив князей и военачальников, монголы связали их и кинули на землю, сверху прямо на тела людей, бросив настил из досок. Победители уселись на этот настил и принялись пировать, под крики и стоны задыхающихся людей. Так как кровь при этом виде казни не проливалась, монголы посчитали своё обещание выполненным, тем более, что по их представлениям казнь без пролития крови считалась более почетной.

Живыми после той страшной битвы вернулись всего девять князей, потери среди половцев и простых воинов неизвестны.

Мстислав Удалой бежал с поля боя в первый раз в своей жизни. Он достиг Днепра, переправился и сжег все стоявшие у берега ладьи, чтобы не дать возможности и монголам тоже переправиться через реку, а сам с остатками разбитых войск вернулся в Галич.

Поражение князей навело на Русь всеобщий ужас. Но эта битва была всего лишь предупреждением, которому не вняли занятые междоусобицами русские князья. Двадцать лет спустя монголы вернулись, и на этот раз их войско было огромным. Возглавлял его внук Чингис-хана – Батый или Бату-хан (1209–1255).

[ZHAN]

В 1236–1243 годах Бату возглавил завоевательный поход, в результате которого были захвачены половецкие степи, утратили независимость многие поволжские и северокавказские народы, погибло государство Волжская Булгария. Она вошла в состав состав Улуса Джучи, более известного как Золотая Орда.


На Русь войска Батыя ходили несколько раз: в 1237–1238 годах на Рязань и Владимир, в 1239 году на Чернигов и в 1240 году на Киев.

Хотя монголы встретили стойкое сопротивление, русские княжества были совершенно разорены войной и на триста лет попали в зависимость от монголов, которым был открыт путь на запад.

Батый дошел до Венгрии, но повернул назад из-за известия о смерти старшего брата: ему пришлось поспешить на курултай (совет) для выборов нового великого хана.

[ZHAN]

Первым столкновением русских и монголов стала битва на реке Воронеж в начале зимы 1237 года. Битва окончилась победой монголо-татарских войск над объединённым войском Рязанского и Муромского княжеств.

Затем к рязанскому князю прибыли монгольские послы, потребовавшие «десятины во всем: в людях, в князьях, в конях». По легенде, князь Юрий Ингваревич гордо ответил: «Когда нас не будет, тогда возьмёте все». Но это только легенда! Возможно, он и правда произнес нечто подобное, обсуждая проблему со своими боярами, но с послами повел себя более дипломатично. Он отправил к Батыю ответное посольство с богатыми дарами, стараясь договориться и, одновременно, послал за помощью во Владимир и Чернигов.

Посольство возглавил его сын Фёдор. Батый принял дары послов и устроил в их честь пир, где пообещал не нападать на Рязанское княжество. Но на пиру возник конфликт. Оказалось, что чингизиды, требуя «десятины во всем», подразумевают и русских женщин, в том числе – княжеских жен. Сам Батый потребовал от Фёдора привести себе на ложе его молодую и прекрасную супругу Евпраксию. Получив отказ, монголы перебили посольство.

На границе Рязанского княжества состоялась битва, в которой участвовали муромские и рязанские князья. Эта битва была русскими проиграна. Монголы двинулись дальше, захватывая один город за другим. Они безжалостно истребляли и грабили жителей.

Поначалу армия Батыя шла вдоль реки Пронь, уничтожая города и села. Разорив пронские земли, Батый повел войска к Рязани.

Пять дней длился штурм. Наконец войска Батыя ворвались в Рязань. Князь Юрий Ингваревич погиб, население города было почти полностью перебито. Монголы поджигали деревянные строения, а жителей безжалостно секли мечами, не разбирая, кто перед ними: ребенок, старик или старуха… «И не осталось во граде ни одного живого: все равно умерли и единую чашу смертную испили», – заключает летописец.

Монголы разрушили город до основания, он никогда более не восстановился на прежнем месте. Современная Рязань выстроена позднее на новом месте выжившими жителями старого города. А на месте домонгольской Рязани – село Старая Рязань.

Затем Батый двинулся по берегу Оки в направлении Коломны, разрушая приокские города.

Именно в это время на монголов внезапно напал со своим отрядом рязанский боярин Евпатий Коловрат и сумел нанести им существенные потери.

[ZHAN]

«Повесть о разорении Рязани Батыем» – произведение древнерусской литературы. Сохранилось оно в копиях конца XVI века. Повесть описывает гибель города в декабре 1237 года и бой, который дал войску хана Батыя богатырь Евпатий.

В момент нападения Бату-хана на Рязань Евпатий находился с посольством в Чернигове, прося Черниговского князя оказать помощь его родному городу против монголов. Когда он вернулся в Рязань, она уже была разорена и превращена в пепелище. К малой дружине Евпатия присоединились уцелевшие защитники города, всего набралось около 1700 человек.

И с этим отрядом Евпатий пустился в погоню за монголами и настиг их в Суздальских землях. Внезапно атаковав, он истребил их арьергард и еще один полк посланный в подмогу.

Рязанцы бились столь мужественно, что монголы боялись выходить с ними на бой. Батыю удалось уничтожить отряд Евпатия только с помощью камнемётных орудий, предназначенных для разрушения укреплений.


По преданию, Батый подъехал, посмотрел на убитого врага и произнес: «О, Евпатий! Если б ты у меня служил, я держал бы тебя у самого сердца!». Он отдал тело Коловрата оставшимся в живых рязанским воинам и повелел отпустить их.

В январе 1238 года Батый подошел к Коломне. Неподалеку в городе Красном, нынешнем Зарайске, пряталась вдова князя Федора Евпраксия с грудным сыном. Когда монголы взяли Красный, она вместе с ребенком бросилась с башни кремля и разбилась насмерть. На древнерусском языке слово «заразиться» означало убиться, удариться насмерть, поэтому после гибели княгини Евпраксии город изменил название на Заразск или Зарайск.

От Коломны войска Батыя переправились по замерзшей Москве-реке и двинулись вглубь Владимиро-Суздальского княжества. В середине января они подошли к Москве, где правил младший сын владимирского князя Юрия Всеволодовича – Владимир, которому в то время было около двадцати лет. Монголы взяли город после пятидневной осады. Юный князь был пленен.

Уничтожив город и разграбив его окрестности, Батый повел войско на Суздаль и Владимир. Суздаль монголы взяли сразу, а Владимир – осадили.

Еще раньше, получив весть о наступлении Батыя, Юрий Всеволодович отправился за Волгу собирать рать. Во Владимире оставалась его жена княгиня Агафия с сыновьями и их семьями.

Когда Батый осадил город, она вышла на крепостную стену. Монголы показали княгине сына и потребовали добровольной сдачи города. Получив отказ, они убили пленника.

У города Владимира были три линии обороны: внешние стены, «мономахов город» и детинец – крепость.

Используя камнеметные орудия, монголы пробили внешние стены, но первый штурм был отбит. В город захватчики ворвались лишь спустя сутки.

Мономахов город продержался недолго. Княгиня с малыми детьми сама вышла из детинца, рассчитывая на помилование, но все они были зарублены. Остававшиеся в живых горожане укрылись в соборной церкви, но Батый приказал обложить ее хворостом и поджечь.

Владимир был последним городом Северо-Восточной Руси, который осаждали объединённые силы Батыя. Далее силы монголов разделились. Часть войска отправилась к Галичу, а основная часть – к Новгороду, грабя попутно более мелкие поселения.

Небольшой городок Козельск защищался семь недель, за что монголы прозвали его «злым городом». Когда Козельск был наконец взят, то, истребляя горожан, татары пролили столько крови, что малолетний тамошний князь Василий утонул в крови.

Примерно в то время возникает легенда о невидимом граде Китеже. Будто бы один из городов русских при приближении вражеского войска по молитве его жителей ушел под воду. Ныне на его месте – озеро Светлояр.

До Новгорода Батый не добрался, скорее всего по причине весенней распутицы. Он сжег город Торжок и дошел до реки Сить, где сразился с войском владимирского князя Юрия Всеволодовича. Победа вновь оказалась на стороне Батыя, русский князь погиб. Однако, войско Батыя было утомлено постоянными боями, и дальше завоеватель не пошел.

От Торжка его армия вернулись на Волгу, где на месте уничтоженной Волжской Булгарии, Батый основал новое государство, которое называл по имени своего отца – улус Джучи. Впоследствии этому улусу дали имя Золотая Орда. Лишь спустя год монголы вновь двинулись уже на южные города: Чернигов, Киев, Переяславль, а оттуда – в Венгрию.

В 1239 году монголы взяли и сожгли Чернигов и приближались к Киеву. Их военачальник любовался красотою Киева с высокой горы на левой стороне Днепра. Он отправил в Киев послов требовать сдачи. Послы были убиты. Завоеватели отступили с намерением прийти на следующий год и наказать киевлян.

В конце 1240 года прибыло к Киеву войско Батыя и окружило город. Князь в то время находился в Венгрии (обговаривал женитьбу сына), а обороной Киева руководил тысяцкий Дмитр. Летописец говорит, что полчище врагов было до того огромно, что в городе нельзя было расслышать слов от скрипа телег татарских, рева верблюдов и ржания коней. Используя камнеметные машины, монголы день и ночь били стены и, наконец, те рухнули.

Защитники города во главе с раненым Дмитром отступили за вторую линию обороны – за стены старинного «города Владимира». Но на следующий день и этот рубеж обороны был прорван.

Тогда киевляне столпились у древней Десятинной церкви и в одну ночь возвели около нее укрепления. Когда завоеватели стали разрушать их, киевляне кто успел – укрылись в церкви, другие же взбирались на верх церкви и отбивались оттуда до последней возможности. Не выдержав тяжести этой массы людей, церковь рухнула.

Тысяцкий Дмитр был пленён, но Батый сохранил ему жизнь из-за его мужества. Разоренный Киев надолго утратил свое значение. Некогда великий город превратился в пепелище. Когда киевский князь Данило вернулся из Венгрии он не смог даже войти в город из-за смрада гниющих тел.

До нашествия на Руси было более тысячи хорошо укрепленных поселений. После нашествия их осталось менее трехсот. Наибольший ущерб понесли земли Южной Руси – Киевское, Переяславское, Галицко-Волынское и Черниговское княжества, и центр общественной и политической жизни окончательно сместился из Киева во Владимиро-Суздальскую землю.

Больше сотни лет понадобилось русским городам, чтобы хоть частично восстановиться после этой страшной войны.

Часть домонгольской истории Руси, трагические события завоевания Руси ханом Батыем, тяготы монголо-татарского ига описывает «Слово о погибели русской земли», созданное в XIII веке.

[ZHAN]

На берегах Волги монголы основали свое государство – Улус Джучи, по имени отца хана Батыя. Позднейшие историки дали этому государству другое название Золотая Орда. Столица ее называлась Сарай-Бату.


На триста лет на Руси установилось монголо-татарское иго. Князья должны были платить дань Ордынским ханам, а на великое княжение получать от них специальные документы – ярлыки.

[ZHAN]

Не все русские земли были княжествами! В Новгороде и Пскове, куда монголы так и не добрались, долгое время сохранялась республиканская, демократическая форма правления. Право голоса имели лишь мужчины. Все решения принимались с помощью вече.

Вече – это такой орган народного самоуправления, при котором голосование проводится посредством крика. Мужское население города собиралось на главной площади и громко-громко кричало в ответ на заданный вопрос: «кто за то, чтобы…». Принималось то решение, за которое кричали громче, сильнее. Существовали даже профессиональные крикуны, которые продавали свои голоса.

Князей новгородцы и псковитяне призывали на княжение только в случае военной угрозы.

Новгородская республика просуществовала с начала XII века по 1478 год; Псковская – до 1510-го года.

[ZHAN]

Александр Ярославич Невский (1221–1263), полководец, святой Русской православной церкви. Второй сын переяславского князя Ярослава Всеволодовича, призванного также на новгородское княжение.

Ярослав Всеволодович занял великий княжеский престол во Владимире после гибели брата. В Новгороде он оставил своего сына Александра, которому исполнилось всего лишь пятнадцать лет.

В 1243 году Ярослав первым из русских князей был вызван в Золотую Орду на поклон к Батыю и там признан великим князем. В разоренный Киев он не поехал, предпочитая жить во Владимире.

Три года спустя Ярослав снова ездил в Орду, чтобы подтвердить ярлык. Его позвали к матери великого хана, которая чем-то его угощала, как бы желая оказать честь. Возвратившись от ханши, Ярослав заболел и вскоре умер.

Александр в 1239 году женился на дочери Брячислава Полоцкого княжне Александре. Уже в 1240 году в Новгороде родился их первенец Василий, будущий новгородский князь.

Новгород окружали опасные соседи: Ливонский орден, Орден меченосцев, Тевтонский орден. Им противостояли местные племена: прусы, эсты, ливы, курши… В Прибалтике постоянно шли военные действия. Известия о разорении Батыем русских земель дали рыцарству надежду на относительно лёгкую победу над новгородцами.

После разделения церквей в 1054 году рыцари-монахи стали считать захватнические войны против русских земель неким подобием крестовых походов. Папская булла объявляла православных мятежниками, непокорными власти наместника Христова, союзниками язычества и врагами христианства.

В Швеции, вместо больного короля, управлял его зять ярл Биргер Магнуссон. Ярл Биргер прислал в Новгород к князю Александру грозное объявление войны: «Если можешь, сопротивляйся, но знай, что я уже здесь и пленю землю твою».

В июле 1240 года шведский флот вошёл в Неву, планируя овладеть Ладогой. Александр, узнав об их прибытии от местных старейшин, со своей дружиной и успевшими собраться отрядами новгородцев первым атаковал шведский лагерь у устья Ижоры. Шведы не ждали неприятеля и отдыхали, а новгородцы, появившись внезапно, напали на их лагерь и начали рубить врагов топорами и мечами, прежде чем те успели взяться за оружие. Новгородец Савва бросился на разукрашенный шатер Биргера и подсек у него столб. Шатер упал, сильно порадовав русских. Биргер сумел выбраться и бросился наутек, но Александр нагнал ярла и ранил его копьем в лицо, оставив шрам до конца жизни. «Возложил ему печать на лицо», – говорит повествователь.

Потерпев сокрушительное поражением, шведы схоронили наскоро убитых на месте и в ночь до света все уплыли вниз по Неве в море.

Эта битва получила название Невской, соответственно прозвище Невский стал носить и полководец Александр.

К сожалению, будучи князем Александр Невский часто конфликтовал с новгородской демократией. Зимой 1240-41 годов, несмотря на мудрое руководство и военные подвиги, его выгнали из Новгорода в Переяславль-Залесский.

Это было недальновидным поступком новгородцев: узнав об отсутствии грозного полководца, рыцари Ливонского ордена взяли Изборск и осадили Псков, ворота которого открыли предатели-бояре. Немцы двинулись дальше, и до Новгорода им оставалось всего 30 верст. Только тогда новгородцы послали за Александром, умоляя его вернуться.

Александр простил обиду, вернулся в Новгород и очистил его окрестности от врагов. В следующем году он вместе с братом отбил Псков.

[ZHAN]

Рыцари Ливонского ордена собрались в районе Юрьева, и именно туда двинулся Александр. Немцы выстроились клином или «свиньей» и ударили в центр русского войска.

Поначалу успех был на стороне ливонцев, но затем Александр отступил на лёд Чудского озера. Это было начало апреля, но лед еще был довольно крепким.

По легенде, лед треснул и ливонские рыцари в тяжелых доспехах стали тонуть. Однако, археологи эту версию не подтверждают: на дне озера не было найдено ничего. Просто рыцари из-за тяжелых доспехов, были менее маневренны, нежели русские воины, а их кони скользили на льду и порой падали. Все это давало князю Александру преимущество. К тому же в этот момент вступила в бой легкая русская конница, до поры скрывавшаяся в соседней роще. Она атаковала рыцарей с флангов, это и решило исход сражения. Рыцари позорно бежали, а русские преследовали их еще 7 вёрст.

С торжеством возвратился Александр в освобожденный Псков. Русские вели с собой знатных плененных рыцарей, гнали толпу простых воинов. Навстречу князю вышло духовенство. Народ приветствовал победителя радостными кликами.

После этого поражения Орден заключил с Александром Невским мирный договор, отказавшись от всех недавних завоеваний.

Но мир продлился недолго! Всего лишь через три года схватки с ливонцами возобновились, но каждый раз успех был на стороне Александра Невского.

Эти две победы имеют важное значение в русской истории. Хотя проявления вражды со стороны рыцарских орденов не прекратились, но мысль о покорении северных русских земель, о порабощении их, как были порабощены прибалтийские племена, навсегда оставила немцев.

После гибели отца в 1247 году Александр поехал в Орду к Батыю, а затем вместе со своим братом Андреем – к самому великому хану в Монголию. Это путешествие заняло два года. По возвращении Александр стал великим князем – Владимирским, так как Киев уже утратил свое значение.

В 1262 году Александр снова отправился в Орду с дипломатический миссией, заболел там и умер. Возможно, он тоже был отравлен.

У Александра Невского было четыре сына, причем старшие вели между собой отчаянную борьбу за великое княжение и оставили в народе очень плохую память.

Четвертый сын Невского, Даниил, на момент смерти отца был еще ребенком. Ему в удел досталась Москва – тогда еще малозначимый городок неподалеку от великого Владимира. Именно Даниил положил начало усилению Москвы, старательно расширяя свои владения, а его преемники – продолжили дело.

Даниил умер в 1303 году, оставив несколько сыновей. Из них Юрий и Иван были важнейшими людьми в истории Руси в XIV веке.

Русские князья бесконечно соперничали между собой за великое княжение. Ордынцам были на руку эти распри: они ослабляли Русь.

В конце XIII века главными соперниками были города Москва и Тверь. Князья воевали, писали друг на друга доносы в Орду, плели интриги, подсылали друг к другу убийц или сами с мечом бросались друг на друга. Так погибли Михаил Ярославович Тверской, его сыновья Дмитрий Михайлович Грозные Очи и Александр Михайлович Тверской и его сын Федор, Юрий Данилович Московский и многие другие. Наконец в долгой и мучительной борьбе верх взяла Москва.

[ZHAN]

Юрий Данилович княжил в Москве с 1303 года и присоединил к московскому можайское княжество. Годы его правления были омрачены борьбой с тверским князем Михаилом Ярославовичем, получившим ярлык на великое княжение владимирское. Михаил дважды ходил на Москву, но не смог её взять.

В 1317 Юрий в Золотой Орде женился на сестре Узбек-хана – Кончаке, но вскоре последовала очередная стычка с Михаилом Тверским и Кончака попала в плен. В Твери она погибла. Юрий Данилович прямо обвинил Михаила в отравлении своей супруги.

Вызванный в орду Михаил после мучительных пыток был убит, а Юрий Данилович получил от хана ярлык на великое владимирское княжение.

В 1321 году Тверской князь Дмитрий Михайлович, носивший прозвание Грозные Очи, признал власть Юрия Даниловича и передал ему ордынскую дань со всего Тверского княжества. Но хитрый Юрий, вместо того, чтобы немедленно отвезти тверскую дань в Орду, решил повременить с этим, и через купцов-посредников пустил деньги в оборот, желая получить проценты. Это разгневало хана Узбека, и он возвратил ярлык на великое княжение Тверскому князю.

В 1325 году Юрий Данилович и Дмитрий Михайлович встретились в Орде. Тверской князь недаром был прозван Грозные Очи: он легко впадал в гневливое настроение и плохо владел собой. Так и тут: повздорив с князем Юрием, в он пылу гнева зарубил его. За это ордынцы схватили его и год спустя казнили.