Иран и иранцы

[ZHAN]

Вспомним, что Ахмад-хан Дуррани (1747-1773) основал в Кандагаре своё царство, включавшее земли как Афганистана (Кандагар, Газни, Кабул), так и Индии (Кашмир и часть Пенджаба).


Незадолго до этого Маратхская конфедерация попыталась объединить субконтинент, чтобы сдержать натиск англичан, и создала угрозу для того немногого, что ещё оставалось от империи Великих Моголов. Ахмад поспешил на помощь последней, разгромил маратхов при Панипате в январе 1761 г. и обеспечил себе доминирующее положение в Северо-Западной Индии. Выгадают от этого в конечном счёте англичане.

Вскоре сикхи изгнали афганцев из Мултана (1818), а потом из Кашмира (1819).

В царствование Тимур-хана (1773-1793) значительных событий почти не было, кроме переноса столицы в Кабул, где мавзолей Тимур-хана стал одним из немногих исторических памятников города. Не было таких событий и при Заман-шахе (1793-1799), и начались они, только когда афганцы стали ссориться между собой и общаться с русскими и английскими соседями, а те проявили к ним живой интерес.

Против Замана восстал Махмуд-хан, занял в 1799 г. его место, но в 1803 г. был смещён одним из своих дядьев, Шуджа-шахом, который пообещал не пропускать французские войска, если они вдруг окажутся в Персии. В том же году Махмуд вернулся и изгнал Шуджу, укрывшегося после этого в Индии, но вскоре, в 1826 г., был свергнут в результате переворота, который возглавил глава клана Баракзаев, Дост Мухаммад (1826-1863).

Встревоженные связями, которые новый суверен установил с русскими, англичане решили устроить военную интервенцию под предлогом возвращения Шуджи на трон. В августе 1839 г. лорд Окленд занял Кабул. Весь Афганистан запылал. В столице население убило британского губернатора Бёрнса и его штаб, вынудив экспедиционный корпус спешно отступить по дороге на Индию. В ущельях, над которыми нависали высокие и зловещие горы, на него в 1841 г. напали афганские племена и перебили столько народу, что спаслось от гибели всего человек двадцать.

В следующем году англичане послали карательный отряд, который разрушил Кабул и немедленно вернулся. Конечно, этот поход был гибельным, но какие бы сильные эмоции он ни вызывал, нельзя забывать, что тем не менее англичане извлекли из него некоторые выгоды. Они заперли Хайберские проходы, аннексировали Пешавар, зимнюю столицу афганцев, и обширные территории, населённые пуштунами.

Афганцы никогда не признают этой аннексии, не согласятся, чтобы значительная часть их народа перешла под иностранное владычество, была «индианизирована», и после раздела Индии и рождения Пакистана это станет причиной постоянных трений между ними и новым суверенным государством. Однако тем временем установились сердечные отношения между Дост Мухаммадом и Ост-Индской компанией (Пешаварский договор 1855 г.), которая помогла афганцам, недавно, с 1850 г., наконец овладевшим Балхом, взять в 1863 г. Кундуз и Герат.

Продвижение русских в Центральной Азии в 1868-1875 гг. и отношения, которые с северными соседями установил Шер-Али-шах (1863-1879), так обеспокоили англичан, что те предприняли новую интервенцию в Афганистан. Она была не столь катастрофичной, как первая, но ещё менее успешной.

21 ноября 1878 г. британцы прошли Хайберский проход, в январе 1879 г. взяли Кандагар. Шер-Али бежал из Кабула и умер по пути в Балх. Его сын Мухаммад Якуб (1879) был вынужден подписать Гандамакский договор, установивший нечто вроде британского протектората над Афганистаном. 21 июля в Кабул прибыла дипломатическая миссия, а 3 сентября её перебили. Вернулись английские войска, 7 октября оккупировали Кабул, арестовали суверена и посадили на его место Абд ар-Рахман-хана (1880-1901).

Переговоры были долгими, но в конечном счёте комиссия Мортимера-Дюранда в 1893 г. настояла на проведении границы по «линии Дюранда». Афганистану подарили узкую полоску Памира, Вахан, чтобы между Россией и Индией не было общей границы, и афганскому суверену назначался ежегодный пенсион как плата за полную изоляцию, в которой он соглашался замкнуться.

Абд ар-Рахман-хан воспользовался долгим периодом мира после этого соглашения, чтобы объединить страну. Именно тогда он подчинил хазарейцев (1885-1892) и кафиров (1896). Понадобилась третья афганская война (1919) в начале царствования Амануллы-хана (1919-1929), чтобы Афганистан стал хозяином собственной дипломатии и мог обрести полную самостоятельность.

Несмотря на изоляцию страны, несмотря на отсутствие контактов с заграницей из-за того, что афганцы не переходили своих границ и не пропускали через них чужестранцев, несмотря на почти полное незнание современного мира, суверены превосходно сознавали, в какую неимоверную отсталость впал Афганистан, и пытались как-нибудь поправить дело. Но население было глубоко консервативным, ксенофобским, хоть и гостеприимным, привязанным к своему образу жизни, воспринимало малейшие новшества как преступление против ислама и отторгало их, что усложняло проведение реформ и требовало от правителей величайшей осторожности.

Монархи часто расплачивались высылкой или смертью за свои действия. Хабибулла (1901-1919) был убит. Аманулла (1919-1929) отрёкся от престола. Надир-шах (1929-1933) был убит. Захир-шах (1933-1973) тоже будет свергнут, но по другим причинам, и это другая история. Править Афганистаном было делом небезопасным.

Что же такого ужасного совершили эти монархи? Хабибулла почти ничего не сделал. Он разрешил открыть средние школы, создать газету, проложить дорогу, соединившую Кабул с Индией.

При Аманулле нововведений было, конечно, больше. Были отправлены посольства в большие зарубежные столицы (в 1922 г. — в Париж) и приняты иностранные посольства. Король писал Ленину (в 1919 г.), подписал договоры с Советами, Турцией, Персией. Археологам позволили вести раскопки в стране с тысячелетней историей (создание Альфредом Фуше в 1922 г. знаменитой Французской археологической миссии в Афганистане, DAFA). Открыли французский лицей, потом другой — немецкий, потом третий — англо-индийский, и горсть молодых людей, в том числе наследный принц, в 1920 г. была отправлена учиться во Францию; через недолгое время сотня знатных девиц выехала в Стамбул. Наконец, прежде всего в столице, возникли маленькие колонии иностранцев, в частности, итальянцев и немцев, которые основали больницы. Мало того. Эмир с супругой ездил с визитом в Европу и по возвращении издал декреты, направленные на освобождение женщин. Это стало его концом.

В 1928 г. власть захватил авантюрист Бачаи Сакао, но почти сразу же был схвачен и расстрелян.

16 ноября 1929 г. шахом объявил себя афганский посол в Париже Мухаммад Надир и в 1931 г. ввёл конституцию. Он провозгласил равенство всех этносов, объявил ислам государственной религией и запретил продажу и употребление алкоголя — нельзя сказать, что мусульман это должно было шокировать. Королевство осталось исламским — настолько, что запрет на строительство церквей сохранялся и единственным местом отправления христианского культа была частная капелла в итальянском посольстве. Было подписано несколько договоров с Японией, СССР, Ираком (1930-1931).

Ему наследовал сын Захир-шах (1933-1973), который не мог поступить лучше. Он робко продолжил дело отца, открыв в 1939 г. медицинский факультет, в 1944 г. — факультет литературы и наук, где неизбежно преподавали иностранные специалисты, и как к таковым к ним относились плохо. Его изгнали «после сорока лет царствования, представлявшего собой мёртвый штиль, во время которого Афганистан выродился, став международным прибежищем наркоторговцев», — так не без суровости говорит Майк Бэрри, один из лучших знатоков страны.

Мёртвый штиль? Однако всё находилось в движении. Изменения происходили каждый год. С 1967 г. сюда хлынули туристы, принося с собой валюту, но вместе с тем малопривлекательный образ Запада — роскошь, оскорбительную для бедности, крайнюю сексуальную свободу, распущенность... и хиппи, которые обнаружили здесь наркотический рай и оказались среди бедняков, но были слишком горды, чтобы нищенствовать, и не гнушались кражами в стране, где традиционной была безупречная честность. Шок был слишком резок и слишком силен. Он убьёт Афганистан, доведя его до одной из величайших гуманитарных катастроф нашего времени.

[ZHAN]

Визит Н. С. Хрущёва в 1955 г. радикально изменил ситуацию в Афганистане. Глава СССР пообещал помощь в массовом масштабе и предоставил её. Начались большие стройки, в том числе строительство дороги, словно случайно соединившей Кабул с Севером через Гиндукуш по перевалу Саланг, в котором на высоте 3360 м был пробит тоннель, с большой торжественностью открытый А. Н. Косыгиным в 1964 г. В Кабуле мостили дороги, по которым циркулировали совсем новые муниципальные автобусы.

Русские уже начали там и тут чувствовать себя как дома или почти как дома. Американцы до крайности встревожились, как в своё время англичане, но отреагировали не так быстро и решили в 1963 г. давать «доллар за рупию». Страна начала менять облик, стала большой стройкой с дорогами, мостами, аэропортами, плотинами, больницами, большими отелями, но процветало взяточничество. Торговля опиумом приобрела неимоверные масштабы. В 1970 и 1971 гг. случились катастрофические неурожаи. По разным оценкам в 1972 г. в самых пострадавших регионах четверть или треть, если не половина, населения умерла от голода.

17 июля 1973 г. в результате государственного переворота Захиршах был свергнут, и его сменил один из родственников, Мухаммад Дауд, которого назвали «Красным принцем». Он провозгласил республику.

Что бы ни говорили, только фигура короля и скрепляла страну воедино. Стало чувствоваться, что терпеливо собранный пазл рассыпается. Дауд в надежде восстановить его всё больше обращался к Советам и едва не поколебал десятилетнее (1963-1973) политическое равновесие между ними и Соединёнными Штатами. Он был нужен только затем, чтобы ускорить приход коммунизма. В 1978 г. его сверг социалист Hyp Мухаммад Тараки, который подписал договор о сотрудничестве между Афганистаном и СССР, дав последнему право на вооружённое вмешательство, если это потребуется для защиты первого.

Убийство Тараки 14 сентября 1979 г. дало Москве возможность выполнить этот пункт договора. В декабре в страну вторглась Красная Армия. Было создано коммунистическое правительство, и десять лет афганцы с отчаянной энергией боролись против оккупантов. Наконец в январе 1989 г. оккупанты, увязшие здесь, убедившись, что сопротивление не сломить, вернулись домой.

Это не решило никаких проблем. Те, кто столь героически вёл партизанскую борьбу, не сложили оружия: четыре-пять лет они продолжали сражаться и против установившейся власти, и друг против друга, часто этнос против этноса, хоть и ссылаясь на какую-нибудь идеологию, которая в основном служила предлогом.

Наконец часть пуштунов, сделавших своим оперативным центром Кандагар и называвших себя студентами-богословами, талибами, часть которых, возможно, училась в медресе Пакистана, решила завоевать страну и, методично действуя, сумела взять под свою власть девять десятых её территории, провозгласив целью очищение и повышение нравственности — идеал, который они в зависимости от обстоятельств умели отбрасывать или менять. 27 сентября 1996 г. они взяли Кабул.

В интеллектуальном отношении они были движимы только грубым, жестоким, разрушительным фанатизмом (что и показали, взорвав великих Будд в Бамиане). В финансовом отношении у них почти не было других ресурсов, кроме опиума, производство которого не прекращало расти, порой настолько быстро, что с 1998 по 1999 г. удвоилось, достигнув 4600 т, то есть трёх четвертей мирового производства.

Это верно, что, когда свергли Захир-шаха, Афганистан был бедным, отсталым, нищим, почти не имел дорог, у него не было железных дорог, промышленности, электричества, его население не знало гигиены и медицинского обслуживания — но у него была надежда. А сегодня? Он снова рухнул в бездну, и ещё вопрос, способны ли международное вмешательство, оккупация иностранными военными силами (с октября 2001 г.) когда-либо вывести его оттуда. Я очень любил афганцев. Они всегда принимали меня по-человечески тепло. Их нынешнее состояние способно вызвать только слёзы.

[ZHAN]

Советская интервенция 1979 г. в Афганистане внезапно разбудила таджиков, о которых довольно прочно забыли уже десятилетия и даже века тому назад; она дала им героев, таких, как Масуд, о которых неутомимо говорили масс-медиа.

Конечно, все знали, что в Средней Азии ещё есть какие-то представители этих иранцев, в своё время созидавших историю Ирана и принёсших ему величайшую славу, но было признано, что страны, расположенные севернее Яксарта, Гиндукуша и Памира, образуют русский Туркестан.

Когда, после того как в 1917-1918 гг. попытка создать великий Туркестан провалилась, Советы разделили его на пять республик — Казахстан, Узбекистан, Туркмению, Киргизию и Таджикистан, — расчленив его, проведя искусственные границы, внутри которых якобы жили люди, говорящие на одном языке. Ираноязычное население должна была объединить всего одна из этих республик, самая маленькая, самая изолированная в своих горах — Таджикистан. Она появилась на свет в октябре 1924 г. как составная часть Узбекской республики, а через пять лет, в октябре 1929 г., отделилась от неё. Её население, довольно небольшое, тогда оценивали в 1-1,5 млн. человек, 60% которых были таджиками, а 24% — узбеками. (В 1999 г. её население оценили в 6104 тыс. человек.) Но очень значительное число таджиков жило и в Узбекистане. Их наличие признавали, но утверждали, что они составляют ничтожное меньшинство, около 5% всего населения. Это полная ложь, и, хотя за семьдесят пять лет их доля, вероятно, уменьшилась в результате обучения всех детей в школе на узбекском языке и узбекизации страны, она, конечно, и поныне намного выше 5%, даром что точно определить её невозможно: поскольку нация вынуждена искать основы для единения и находить их в языке, то людей, которые говорят по-узбекски, по-прежнему принято считать узбеками. Даже если таджики преувеличивают, уверяя, что они составляют 78% населения Бухары и Самарканда, нельзя не отметить, что экономической и культурной динамикой оба эти города обязаны таджикам, тогда как Ташкент, столица республики, — узбекам.

Итак, в трёх вышеупомянутых странах численность таджиков составляет около 12 млн, в том числе четыре в Афганистане, четыре в Таджикистане и от четырёх до пяти в Узбекистане, если считать разумной оценку доли таджиков как 20% от всего населения последнего (составляющего в целом 24 млн).

Для справки добавим, что небольшие общины таджиков существуют в Синьцзяне, в обрывистой долине Ташкургана, на пакистанской границе, где их, вероятно, ассимилируют китайцы и уйгуры.

Когда в результате советской оккупации Афганистана граница стала проницаемой, это помогло установлению связей между таджиками Таджикистана и частью таджиков Афганистана, живущих на северо-востоке страны, в непосредственном соседстве с Таджикистаном, а то и связей с остальными афганскими таджиками, сильно разбросанными по городам и по провинции Герат.

Распад СССР и конфликты, которые предшествовали ему и возникли после него, укрепили эти связи и в то же время породили потоки беженцев, одни из которых спешили к своим очагам, а других изгоняли из них.

Осознание таджикской идентичности, как и исламизм, сегодня бесспорно представляет собой один из факторов риска, угрожающих стабильности государств СНГ.

В Самарканде столкновения между разными общинами происходили в 1987 г., в Фергане они случались не раз (в Андижане покушения и репрессии отмечены ещё в 2005 г.), но, по счастью, благодаря сдержанности правителей и управляемых имели ограниченные масштабы, а вот Таджикистан погряз в гражданской войне. Ещё в 1987 г. её предвестниками стали перестройка и гласность, а потом, в 1990 г., первые кровопролитные стычки в столице — Душанбе, разразилась же она в июне 1992 г., через несколько месяцев после провозглашения независимости страны 9 сентября 1991 г. Она продлилась целый год, и официально считалось, что борются неокоммунисты и либералы, фактически меж собой воевали этносы, племена, деревни, исламисты и атеисты, сунниты и шииты.

В результате этой войны погибло от тридцати до пятидесяти тысяч человек и шестьсот тысяч стали беженцами.

Возврата спокойствия и провозглашения конституции в ноябре 1994 г. было недостаточно, чтобы уладить всё и гарантировать стабильность. Тяжелые последствия войны, анклавный характер государства, его географическая конфигурация, скудость ресурсов, соседство с Афганистаном, сепаратистские традиции, унаследованные от времён, когда княжества (бейлики, или беклики, как говорят в некоторых местах) только номинально зависели от Бухарского ханства, — всё это проблемы, и поныне затрудняющие развитие страны.

С другой стороны, можно ли сказать, что сделают, чем станут завтра таджики Узбекистана? Даже если кажется, что иранизм в Средней Азии агонизирует, он там ещё не умер. Его прошлое было слишком великим, чтобы не найти в нём права выжить.

[ZHAN]

По всей вероятности, я уже никогда не вернусь в Иран. Значит, я с ним таким образом прощаюсь. Но что любишь, того уже не покидаешь никогда, а хранишь в сердце и в памяти. Доказательством тому служит эта тема. Многие из последних впечатлений, оставшихся у меня от этой страны, были удручающими. Ну и что! Я не должен придавать им слишком много значения. Что бы я запомнил, увидев Иран в какой-то другой из трудных периодов его истории?

Женщина, когда-то бывавшая в высшем парижском обществе, принимает меня в своём доме, одетая так же, как одевалась у нас, и предлагает мне виски. Ничто не изменилось. Но вот они с мужем вывозят меня на прогулку, и теперь она — не более чем мешок тканей на заднем сиденье автомобиля. Девушку, которую на пляже Антибских островов я видел в бикини, в Тегеране я встречаю в чёрном хиджабе, из-под которого видны только кисти рук и безупречный овал лица, озарённого огромными глазами. Та и другая заявляют мне, смотря европейский канал телевидения:

«Уж лучше так! Посмотрите, что вы сделали с женщинами! Бедра или грудь показывают не только затем, чтобы хвалить косметические товары, но даже ради продажи холодильника или стиральной машины...»

Искренни ли они? В этих фразах слышится заученный урок, та и другая признаются мне, что имеют возможность ежегодно ездить во Францию. Впрочем, надо признать, что наш мир не всегда выглядит привлекательно. Мы в составе группы из нескольких человек находимся в бывшем здании отеля «Шах Аббас» в Исфахане, где при старом режиме привилегия провести ночь была завидной. Всё поломано, повсюду грязь.

Я говорю: «Здесь не прибирались неделю».
— «Да нет, — отвечает мне одна знакомая, — с исламской революции».

В нескольких сотнях метрах оттуда Площадь шаха, ставшая Площадью имама, и паркинг, где витрины окружающих магазинов закрыты ржавыми железными шторами. Фрески дворцов, когда-то заботливо отреставрированные, осыпаются либо срезаны бритвой и украдены. В Йезде выпотрошили Башни молчания, чтобы там могли упражняться мотоциклисты. Я договорился о встрече с одним чиновником на девять утра. В десять его не было. Я звоню ему. Мне отвечают, что он только что проснулся. Он пришёл ко мне, небритым, через час; персы никогда не отличались пунктуальностью, и тем не менее!

Можно было бы прийти в отчаяние, но не нужно. Разве такой народ, как афганцы, может быть непоправимо обречён, если он двадцать лет жертвовал собой ради свободы? Разве может быть сломлен другой народ, персы, если он сохранил свою улыбку, своё гостеприимство, если его душа всё так же светла?

«Приходите на завтрак к моим родителям» — говорит мне преподаватель лицея. Я колеблюсь. Он добавляет: «Они живут за городом, в нескольких километрах, в доме времён Сасанидов». Я больше не сопротивляюсь. Глинобитный дом выглядит совсем как новый. «Его восстановили в прошлом году, после сильного дождя. Его то и дело восстанавливают полторы тысячи лет по одному плану». Он ведёт меня смотреть кяризы, фруктовые сады, загоны для овец и угощает меня царским завтраком — это я понял только через два-три дня.

Вот мой шофёр, собирающийся в паломничество в Мекку, входит со мной в бистро, где на стенке прикреплена фотография Каабы. «Скоро вы там будете», — говорю я ему. И его лицо озаряется блаженством, которого я не забуду никогда.

Вот я скромно присутствую на пятничной молитве в провинциальном городе. Крепкие парни меня прогоняют. В ярости я дожидаюсь конца службы, подхожу к имаму, жалуюсь, потом иду завтракать. Когда я сижу за столом, подходит человек и говорит: «Сейчас же иди!». Я ожидаю худшего. Он приводит меня к имаму, который извиняется передо мной, признает, что был неправ, без конца повторяя: «К счастью, те, кого я послал вас искать, нашли вас». И я получаю право оставаться с ним до ночной молитвы, он приглашает меня участвовать во всех его делах.

Иран не умер. Он не может умереть. Его бесчисленные дети — доказательство его веры в жизнь. Он переживает кризис, но он привык к кризисам, и можно было бы даже сказать, что он находит в них средства для восстановления сил. И, кстати, имеет законные основания этим гордиться. Он даёт современному миру, светскому или религиозному, единственный образец теократического государства. Он объединён. Им правят иранцы, что во втором тысячелетии нашей эры бывало с ним не так часто. Он бросил вызов великим державам. Он располагает самыми передовыми технологиями, в том числе ядерной. Он послужил примером для всех, кто призывает вернуться к шариату, в первые месяцы после исламской революции я заметил, какое влияние он оказал на Пакистан и Турцию. Пусть он и запрещает бахаизм, он может похвалиться терпимостью: маздеисты и иудеи представлены в парламенте одним депутатом, армяне (около ста пятидесяти тысяч) — двумя, и им разрешается обучать своей религии, производить и потреблять вино. Он осознал своё родство с другими ираноязычными народами.

«Мой отец тюрок, а мать иранка», — говорит мне одна женщина. И, поскольку я не совсем понимаю, уточняет: «Мой отец узбек, а мать — таджичка из Хивы».

Поскольку Иран находится в упадке, можно было бы счесть, что искусство и культура больше его не интересуют. Это было бы ошибкой. Современная литература явно зародилась при империи: в 1921 г. — проза, когда вышел сборник рассказов Джамаль-заде, в 1922 г. — поэзия, представленная Нимой Юшиджем (верлибр, идеология авангарда). В 1971 г. совсем молодой архитектор Хусейн Аманат построил самый, может быть, красивый монумент современного мусульманского мира — башню Шайаде (башню Азади) в Тегеране, современную по концепции и материалам и в то же время отдающую дань исламским традициям: её ячейки напоминают мукарны, а триумфальная арка имеет форму айвана. Подобная прелюдия непременно предвещает большую симфонию.

Современную литературу Ирана на Западе знают плохо. Плохо знают и его учёных. Но невозможно игнорировать его кинематограф, ведь он уже приобрёл солидную международную репутацию. Он показал и выдающиеся способности авторов, и определённую либерализацию режима — по крайней мере с середины 1990-х годов, возможно, с 1989 г., когда появился фильм «Брак благословенных» Мохсена Махмальбафа, позволивший заговорить о «постисламистских» временах (Фархад Хосрохавар). Разве на экране не появились женщины и муллы? Надо бы назвать немало имён, хотя бы авторов тех фильмов, которые участвовали в Каннском фестивале (три в 2000 г., три в 2001 г.) и получили Золотую пальмовую ветвь («Вкус вишни» Аббаса Киаростами в 1997 г.). Упомянем (возможно, несправедливо забыв кого-то, что можно извинить только моей некомпетентностью) Хасана Ектапанаха («Джума», 2000), Тахмине Милани («Две женщины», 1998), Бахмана Гобади («Кандагар», 2001), Маджида Маджиди, Мохсена Махмальбафа, Эбрахима Хатамикию.

Если кино — это искусство, такое же, как архитектура и живопись, то благодаря ему мы восстанавливаем связь с Персеполем или тимуридским Возрождением — то есть с гением народа.

[ZHAN]

VII в. до н. э. — Вторжения киммерийцев и скифов на Ближний Восток.

722-714 до н. э. — Руса I, царь Урарту, терпит поражение от киммерийцев и ассирийцев.

721 до н. э. — Ассирийцы берут Самарию.

около 700 до н. э. — Мидийские и персидские племена организуются.

673 до н. э. — Ассирийцы останавливают продвижение киммерийцев и скифов.

676 до н. э. — Киммерийцы появляются в Малой Азии.

673 до н. э. — Всеобщее восстание против Ассирии.

653 до н. э. — Ассирийцы и скифы одерживают победу над мидийцами.

644 (?) до н. э. — Гигес терпит поражение от киммерийцев.

около 638 до н. э. — Скифы одерживают победу над киммерийцами.

625 (?) до н. э. — Мидийцы истребляют скифов.

612 до н. э. — Разрушение Ниневии вавилонянами и мидийцами. Конец Ассирийской империи.

604-562 до н. э. — Навуходоносор.

597 до н. э. — Первое взятие Иерусалима вавилонянами. Изгнание евреев.

587 до н. э. — Второе взятие Иерусалима вавилонянами.

585 до н. э. — Окончание войны между Мидией и Лидией.

561-547 до н. э. — Крез, царь Лидии.

550 до н. э. — Кир свергает власть мидийцев. Воцарение Ахеменидов.

546 до н. э. — Кир подчиняет Лидию.

540 до н. э. — Кир подчиняет саков.

539 до н. э. — Кир берёт Вавилон.

530 до н. э. — Смерть Кира.

525 до н. э. — Камбис завоёвывает Египет.

522-486 до н. э. — Царствование Дария. Узурпация мага Гауматы.

512 до н. э. — Поход Дария на скифов.

490 до н. э. — Марафонская битва. Начало греко-персидских войн.

486-465 до н. э. — Царствование Ксеркса.

480 до н. э. — Сражения при Фермопилах и Саламине.

479 до н. э. — Сражение при Платеях.

449 до н. э. — Каллиев мир между персами и греками.

423-404 до н. э. — Царствование Дария II.

401 до н. э. — Восстание Кира Младшего против Артаксеркса. Ксенофонт и отступление Десяти тысяч.

339 до н. э. — Филипп Македонский воюет со скифами.

338 до н. э. — Филипп Македонский уничтожает независимость греческих городов.

334 до н. э. — Высадка Александра в Малой Азии. Сражение при Гранике.

333 до н. э. — Сражение при Иссе.

332 до н. э. — Александр становится фараоном и божественным царём Египта.

331 до н. э. — Основание Александрии. Сражение при Гавгамелах (или Арбелах).

330 до н. э. — Пожар Персеполя.

325 до н. э. — Свадьбы в Сузах.

320 до н. э. — Воцарение Чандрагупты и династии Маурьев в Индии.

312-280 до н. э. — Селевк I.

301 до н. э. — Сражение при Ипсе («битва царей»).

около 250 до н. э. — Диодот I основывает Греко-Бактрийское царство.

225-190/189 до н. э. — Евтидем, греко-бактрийский царь.

223-187 до н. э. — Царствование Селевкида Антиоха III Великого.

214-196 до н. э. — Царствование Артабана, основателя династии Аршакидов.

212-205 до н. э. — Поход Селевкида Антиоха III в Восточный Иран.

190 до н. э. — Арташес основывает армянскую династию Арташесидов.

189 до н. э. — Антиох терпит поражение от римлян при Магнесии. Апамейский мир.

175-164 до н. э. — Царствование Селевкида Антиоха IV.

около 171-138 до н. э. — Митридат I, царь Парфии (Аршакид).

около 170 до н. э. — Греко-бактрийский престол захватывает Евкратид. Царство раскалывается надвое.

170 до н. э. — Хунну наносят поражение юэчжам и вынуждают их уйти.

168 до н. э. — Антиох IV в Египте. Он отступает перед римлянами.

167-166 до н. э. — Восстание Маккавеев.

163-150 до н. э. — Царствование Менандра в Индии.

141-140 до н. э. — Парфяне в Месопотамии.

140-130 до н. э. — Юэчжи в Согдиане.

138-126 до н. э. — Путешествие китайца Чжан Цяня и мнимое открытие Великого шёлкового пути.

около 135 до н. э. — Саки в Бактриане.

129-86 до н. э. — Митридат II.

около 121-около 54 до н. э. — Царствование Тиграна II в Армении.

90-10 до н. э. — Саки в Индии.

70-60 до н. э. — Завоевание китайцами Таримского бассейна.

64 до н. э. — Римляне в Сирии.

63 до н. э. — Помпей берет Иерусалим.

около 60 до н. э. — Юэчжи в Пенджабе.

53 до н. э. — Сражение при Каррах: поражение Красса.

40-37 до н. э. — Парфянская оккупация Иерусалима.

38-34 до н. э. — Поход Антония на парфян.

30 до н. э. — Египет становится римской провинцией.

19-49 н. э. — Царствование сака Гондофара.

около 25 н. э. — Возникновение Кушанской империи.

53-58 — Тиридат I основывает династию армянских Аршакидов (Аршакуни).

66 — Нерон в Риме назначает Тиридата I царём Армении.

73-102 — Китаец Бань Чао отвоёвывает Таримский бассейн.

78 (?) — Канишка (или 144-172).

116-117 — Траян берёт Ктесифон.

166 — Мир между римлянами и парфянами.

175 — Война Траяна с сарматами.

218 — Поражение римлян от Артабана.

216-292 — Мани.

223 — Восстание Ардашира против парфян. Начало династии Сасанидов.

226 — Ардашир берёт Ктесифон.

241-272 — Царствование Шапура I.

260 — Валериан терпит поражение от Сасанидов и попадает в плен.

283 — Римляне осаждают Ктесифон.

306-337 — Константин.

309-379 — Царствование Шапура II. Присоединение кушанских земель.

363 — Юлиан Отступник убит под Ктесифоном.

375 — Гунны нападают на аланов.

395 — Византий становится второй римской столицей.

406-407 — Аланы переходят Рейн.

421-438 — Царствование Бахрам Гура.

476 — Конец Западной Римской империи.

484 — Эфталиты убивают Пероза.

около 490-535 — Маздакитская революция.

около 531 — Убийство Маздака.

531-578 — Царствование Хосрова I.

552 — Основание империи тугю (тюрков).

564 — Тюркское посольство прибывает к Хосрову.

около 565 — Уничтожение государства эфталитов Сасанидами и тугю.

588-589 — Ормизд IV отражает натиск тюрков (тугю).

590-628 — Царствование Хосрова II.

613-614 — Поход Хосрова в Сирию и Палестину.

619 — Хосров в Египте и в Эфиопии.

622 — Хиджра. Зарождение ислама.

628 — Конец византийско-персидской войны. Смерть Хосрова.

636 — Сражение при Кадисии: в Иран вторгаются арабы.

642 — Сражение при Нехавенде.

647 — Китайцы истребляют знать Кучи.

651-652 — Арабы в Герате и в Бактрах.

657 — Сражение при Сиффине. Отпадение хариджитов.

661 — Убийство Али.

661-750 — Омейядский халифат.

680 — Кербела: смерть Хусейна, внука Пророка.

705-715 — Кутайба — наместник Хорасана.

750 — Революция Абу Муслима. Конец Омейядов. Возникновение халифата Аббасидов.

751 — Арабы наносят поражение китайцам на реке Талас.

753-757 — Восстания в Восточном Иране против арабов.

755 — Восстание Ань Лушаня в Китае.

758 — Основание Багдада.

786-809 — Царствование Харуна ар-Рашида.

818 — Смерть имама Ризы.

820-873 — Княжество Тахиридов.

836-892 — Самарра — столица Аббасидов.

около 860-902 — Владычество Саффаридов.

873-999 — Царство Саманидов.

902 — Саманиды одерживают победу над Саффаридами.

945 — Взятие Багдада Буидами.

961 — Восстание Алп-Тегина. Рождение династии Газневидов.

995 — Воссоединение Хорезма.

999 — Караханиды завоёвывают Согдиану.

999-1030 — Махмуд Газневи.

около 1000 — Фирдоуси завершает «Шахнаме».

1001 — Начало мусульманских походов на Индию.

1028-1029 — Сельджуки в Хорасане.

1040 — Сельджуки наносят Газневидам поражение при Данданакане.

1055 — Сельджуки в Багдаде.

1059 — Взятие сельджуками Исфахана.

1071 — Манцикерт: поражение византийцев.

1090 — Исмаилиты («ассасины») обосновываются в Аламуте и создают государство в государстве.

1092 — Убийство Низам ал-мулка.

1096 — Появление крестоносцев на Ближнем Востоке.

1102-1130 — Арслан-хан — суверен государства Караханидов.

1141 — Катван: каракитаи наносят поражение Санджару.

1150 — Восстание Гуридов.

1171-1250 — Владычество в Египте курдского рода Айюбидов.

1191 — Казнь Сухраварди.

1194 — Конец династии Великих Сельджукидов.

1200-1230 — Хорезмшахи — властители Ирана.

1206 — Избрание Чингис-хана великим ханом.

1219 — Чингис-хан вторгается в Согдиану.

1230-1231 — Завоевание Ирана монголами.

1258 — Хулагу становится правителем Ирана. Основание государства ильханов.

1256 — Истребление исмаилитов.

1260 — Ильханы терпят поражение в Сирии при Айн-Джалуте.

1296-1304 — Царствование ильхана Газана. Исламизация монголов, живущих в Иране.

1336 — Конец государства ильханов.

1370 — Тамерлана избирают в Балхе Великим эмиром.

1381 — Тамерлан вторгается в Иран.

1402 — Ангорская битва. Османы терпят поражение от Тамерлана.

1414 — Основание афганской династии Саийдов в Дели.

1444 — Афганцы основывают в Индии династию Лоди.

1453 — Взятие Константинополя турками.

1467 — Ак-коюнлу одерживают победу над кара-коюнлу.

1469 — Ак-коюнлу Узун-Хасан побеждает и убивает Тимурида Абу Саида.

1498 — Васко да Гама огибает мыс Доброй Надежды.

1501 — Узбеки — властители Согдианы.

1502 — Шах Исмаил основывает династию Сефевидов.

1502-1515 — На побережье Индийского океана и Персидского залива обосновываются португальцы.

1510 — Шах Исмаил одерживает победу над узбеком Шейбаниханом.

1514 — Сефевиды терпят поражение при Чалдыране от османа Селима I.

1517 — Селим I завоёвывает Египет.

1533-1534 — Война между османами и иранцами.

1540 — Афганец Шер-шах Сур становится императором Индии.

1576 — Смерть Тахмаспа вызывает вторжения в Иран со всех сторон.

1588-1629 — Царствование шаха Аббаса Великого.

1598 — Шах Аббас обосновывается в Исфахане и завязывает отношения с Англией.

1603-1604 — Победы шаха Аббаса над османами.

1622 — в Персидском заливе появляются англичане.

1624-1639 — Война между Сефевидами и османами; последние захватывают Багдад.

1707 — Афганистан провозглашает независимость.

1722 — Взятие афганцами Исфахана.

1736 — К власти в Иране приходит Надир-шах.

1739 — Взятие Дели Надир-шахом.

1747-1778 — Ахмад-хан Дуррани, основатель Афганистана.

1750-1779 — Карим-хан Зенд, регент Ирана, живущий в Ширазе.

1761 — Афганцы наносят поражение маратхам при Панипате.

1787 — Ага Мухаммад основывает в Иране династию Каджаров.

1797 — Убийство Ага Мухаммада.

1813 — Гюлистанский договор. Иран теряет Грузию, Мингрелию, Дагестан, Ширван.

1818-1819 — Афганцев изгоняют из Индии.

1828 — Туркманчайский договор. Иран теряет Армению.

1839 — Английская кампания в Афганистане.

1844 — Зарождение бабизма.

1863 — Провозглашение бахаизма.

1868-1873 — Русские оккупируют Хивинское и Бухарское ханства.

1878 — Вторая англо-афганская война.

1906 — Первая конституция Ирана.

1907 — Англичане и русские договариваются меж собой о зонах влияния в Иране.

1919 — Третья англо-афганская война.

1925 — Риза-шах основывает династию Пахлави.

1941 — Англичане и русские оккупируют Иран.

1953 — Мосаддык национализирует нефтяные месторождения.

1955 — Визит Н. С. Хрущёва в Афганистан.

1963 — «Белая революция» в Иране.

1973 — Свержение Захир-шаха в Афганистане в результате государственного переворота.

1979 — Падение монархии в Иране. Советское вторжение в Афганистан.

1980 — Война Ирана и Ирака.

1989 — Смерть Мьяма Хомиени.

1991 — Бессознательность Таджикистана.

1992 — Гражданская война в Таджикистане.

1996 — Кабул захватили Талибы.

2001 — Интервенция в Афганистан. Заказ американских и местных жителей.

Использован материал: Жан-Поль Ру. История Ирана и иранцев. От истоков до наших дней. Евразия. 2016